اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ السَّيِّىءُ إِلاَّ ﴾
11

بتحقيق الهمزة الثانية

، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
9

بتسهيل الهمزة الثانية أو إبدالها واواً مكسورة

، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ وَمَكْرَ السَّيِّىءِ ﴾
2

(وَمَكْرَ السَّيِّىءْ) بسكون الهمزة

،
18

(وَمَكْرَ السَّيِّىءِ) بكسر الهمزة

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
السَّيِّىءُ إِلاَّ بتحقيق الهمزة الثانية بتسهيل الهمزة الثانية أو إبدالها واواً مكسورة

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة فاطر، الآيةُ ٤٣ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٤٣ المدَنيّ الأوَّل والمكِّيّ والكوفيّ المرجِع
٤٣–٤٤ المدَنيّ الأخير والدِمَشقيّ
٤٢–٤٣ البصريّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

في أثنائها ﴿ تبديلا ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأخير البصريّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المكِّيّ الكوفيّ

﴿تبديلا﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيّ الأخير والبصريّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه المدَنيّ الأوَّل والمكِّيّ والكوفيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.