اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ أَيْدِيهِمْ ﴾
2

(أَيْدِيهُمْ) بضم الهاء وإسكان الميم

،
14

(أَيْدِيهِمْ) بكسر الهاء وإسكان الميم

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
5

(أَيْدِيهِمُ) بكسر الهاء وصلة الميم

، ، ، ،
﴿ إِذْ جَآءَتْهُمُ ﴾
2

إظهار الذال وإمالة الألف ومدها 6 حركات

،
2

ادغام الذال في الجيم وفتح الألف ومدها 3 حركات

،
1

ادغام الذال في الجيم وفتح الألف ومدها 4 حركات

3

اظهار الذال وإمالة الألف ومدها 4 حركات

، ،
7

اظهار الذال وفتح الألف ومدها 3 حركات

، ، ، ، ، ،
2

اظهار الذال وفتح الألف ومدها 4 أو 5 حركات

،
2

اظهار الذال وفتح الألف ومدها 4 حركات

،
1

اظهار الذال وفتح الألف ومدها 6 حركات

﴿ شَآءَ ﴾
3

إمالة الألف ومدها 4 حركات

، ،
2

إمالة الألف ومدها 6 حركات

،
9

فتح الألف ومدها 3 حركات

، ، ، ، ، ، ، ،
2

فتح الألف ومدها 4 أو 5 حركات

،
3

فتح الألف ومدها 4 حركات

، ،
1

فتح الألف ومدها 6 حركات

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
إِذْ جَآءَتْهُمُ اظهار الذال وفتح الألف ومدها 4 أو 5 حركات اظهار الذال وفتح الألف ومدها 6 حركات
شَآءَ فتح الألف ومدها 4 أو 5 حركات فتح الألف ومدها 6 حركات

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة فصلت، الآيةُ ١٤ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

١٤ الكوفيّ المرجِع
١٣ المدَنيَّان والمكِّيّ
١٢ البصريّ والدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند أوَّلِها ﴿ وثمود ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ الكوفيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

البصريّ الدِمَشقيّ

﴿وثمود﴾ آخِرُ الآيةِ التي قبلَها: يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والكوفيّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه البصريّ والدِمَشقيّ؛ فيَجعَلُ هذه الآيةَ مع ما قبلَها آيةً واحدة.

ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.