اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ كهيعص ذِكْرُ ﴾
2

(كآف. ها. يا. عين. صآد) بالسكت على كل حرف دون تنفس دون أي إمالة فيها مع إظهار دال (صادْ)

،
2

(كهيعص) دون سكت على الحروف المقطعة مع إمالة (ها) مع إدغام دال (صاد) في ذال (ذِكْرُ)

،
2

(كهيعص) دون سكت على الحروف المقطعة مع إمالة (ها) و (يا) وإدغام دال (صادْ) في ذال (ذِكرُ)

،
1

(كهيعص) دون سكت على الحروف المقطعة مع إمالة (ها) و (يا) وإظهار دال (صاد) مقلقلة

6

(كهيعص) دون سكت على الحروف المقطعة مع إمالة (يا) مع إدغام دال (صاد) في ذال (ذِكْرُ)

، ، ، ، ،
1

(كهيعص) دون سكت على الحروف المقطعة مع تقليل (ها) و (يا) وإظهار دال (صادْ) مقلقلة

6

(كهيعص) دون سكت على الحروف المقطعة مع فتح (ها) و (يا) وإظهار دال( صادْ) مقلقلة

، ، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
كهيعص ذِكْرُ (كهيعص) دون سكت على الحروف المقطعة مع فتح (ها) و (يا) وإظهار دال( صادْ) مقلقلة (كهيعص) دون سكت على الحروف المقطعة مع تقليل (ها) و (يا) وإظهار دال (صادْ) مقلقلة

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة مريم، الآيةُ ١ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

١ المذاهبُ الستَّةُ جميعًا المرجِع

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند آخِرِها ﴿ كهيعص ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ البصريّ الدِمَشقيّ

﴿كهيعص﴾ آخِرُ هذه الآية: يَعُدُّه الكوفيّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ والدِمَشقيّ؛ فيَجعَلُها مع ما بعدَها آيةً واحدة.

مصادرُ التوثيق "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 28-29) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 28)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.