اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ الدُّنْيَا ﴾
6

بإمالة الألف

، ، ، ، ،
3

بتقليل الألف

، ،
11

بفتح الألف

، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ زَهْرَةَ ﴾
18

(زَهْرَةَ) بإسكان الهاء

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
2

(زَهَرَةَ) بفتح الهاء

،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
الدُّنْيَا بفتح الألف بتقليل الألف

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة طه، الآيةُ ١٣١ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

١٣١ الكوفيّ المرجِع
١٢٩–١٣٠ المدَنيَّان والمكِّيّ
١٢٧–١٢٨ البصريّ
١٣٥–١٣٦ الدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

في أثنائها ﴿ الدنيا ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ البصريّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ

﴿الدنيا﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه الكوفيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

مصادرُ التوثيق "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 47) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 46)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.