ﯥ
surah.translation
.
من تأليف:
فريق مركز رواد الترجمة بالتعاون مع موقع دار الإسلام
.
ﰡ
සිදු වන දෑ සිදු වූ විට
එම සිදුවීම බොරුවක් නොවෙයි.
ﮋﮌ
ﰂ
(එය අපරාධකරුවන්) පහත් කරවන්නකි. (දැහැමියන්) උසස් කරවන්නකි.
මහපොළොව කම්පනයකින් කම්පනය කරනු ලැබූ විට
තවද කඳු සුනු විසුනු කිරීමෙන් සුනු විසුනු කරනු ලැබූ විට
එවිට එය විසිරුණු දූවිලි බවට පත් වනු ඇත.
එවිට නුඹලා වර්ග තුනක් වන්නෙහුය.
එනම් දකුණු පසට වූ ජනයා. එම දකුණු පසට වූ ජනයා යනු කවරෙක් ද?
තවද වම් පසට වූ ජනයා. එම වම් පසට වූ ජනයා යනු කවරෙක් ද?
ﮫﮬ
ﰉ
පෙරටුගාමීහු පෙරටු ගාමීහුය.
ﮮﮯ
ﰊ
ඔවුහු (අල්ලාහ්ට) සමීපතයෝ වෙති.
(ඔවුන්) සැපවත් උයන්හිය.
මුල් අයගෙන් වූ පිරිසකි.
තවද පසු පැවත එන්නන්ගෙන් වූ ස්වල්පයකි.
(ඔවුන්) අලංකාර කරන ලද කවිච්චි මතය.
ඒ මත එකිනෙකාට මුහුණලමින් හාන්සිවන්නන් ලෙස සිටිති.
ළමා විය සදාතනික වූ ළමුන් ඔවුන් වටා යති.
දිය දහරාවෙන් පුරවනු ලැබූ ගුරු ලේත්තු, කේතල් හා කුසලාන සමග (ඔවුන් වටා යති.)
එයින් ඔවුනට හිසේ රුදාව ඇති නොවේ. තවද ඔවුන් මත් නොවෙති.
ඔවුන් තෝරා ගන්නා පරිදි පලතුරු සමග
ඔවුන් ආශා කරන පරිදි කුරුලු මාංශ සමග
ﭫﭬ
ﰕ
තවද දැකුම්කලු කන්‍යා කුමරියෝ ද වෙති.
(ඔවුන්) සඟවා තබන ලද මුතු වලට සමානය
ඔවුන් (මොලොවෙහි) සිදු කරමින් සිටි දෑ සඳහා ප්‍රතිඵලයක් වශයෙනි.
ඔවුහු එහි පුහු දැයකට හෝ පාපය ඇති කරන කතාවකට හෝ සවන් නොදෙති.
ශාන්තියයි ශාන්තියයි යනුවෙන් පවසනු ලැබීම මිස. (වෙන කිසිවකට සවන් නොදෙති.)
දකුණු පස ජනයා, දකුණු පස ජනයා යනු කවරෙක් ද?
(ඔවුන්) කටු නොමැති මසන් ගස් අතරෙහිය.
ﮍﮎ
ﰜ
තවද කැන් එල්ලෙන කෙසෙල් ගස් අතරය.
ﮐﮑ
ﰝ
දිගු කරනු ලැබූ සෙවණැලි අතරය
ﮓﮔ
ﰞ
ගලා යවනු ලබන ජලය අතරය.
ﮖﮗ
ﰟ
බොහෝ පලතුරු අතරය.
කිසිදු කප්පාදුවක් නැත. එමෙන්ම කිසිදු තහනම් කිරීමක් ද නැත.
ﮞﮟ
ﰡ
උස් ව තබන ලද ඇතිරිලි අතරය.
නියත වශයෙන්ම අපි ඔවුන් (අලංකාර) නිර්මාණයකින් නිර්මාණය කළෙමු.
ﮥﮦ
ﰣ
එවිට අපි ඔවුන් කන්‍යා කුමරියන් බවට පත් කළෙමු.
ﮨﮩ
ﰤ
පෙම්බර සම වයසැති
ﮫﮬ
ﰥ
දකුණු පස ජනයා සඳහා (මේවා සූදානම් කර තිබේ.)
(ඔවුන්) මුල් අයගෙන් වූ පිරිසකි
තවද පසු පැවත එන්නන්ගෙන් වූ පිරිසකි.
තවද වම් පස ජනයා. වම් පස ජනයා යනු කවරෙක් ද?
(ඔවුන්) ලෝ දිය හා ගිනි දැලි සුළං අතරය.
කළු දුමාරයෙන් යුත් හෙවණ අතරය.
තවද (එහි) කිසිදු සිසිලක් හෝ අලංකාර දර්ශනයක් හෝ නැත.
නියත වශයෙන්ම ඔවුහු එයට පෙර (මෙලොවෙහි) සැප විඳින්නන් ලෙස සිටියහ.
තවද ඔවුහු මහත් පාපයන් මත හිතුවක්කාර ලෙස රැඳී සිටින්නන් වූහ.
තවද “අපි මිය ගොස් පස් හා අස්ථි බවට පත් වූ පසු නියත වශයෙන්ම අපි නැවත නැගිටුවනු ලබන්නෝ වෙමු දැ” යි ඔවුහු පවසමින් සිටියහ.
ﰀﰁ
ﰯ
“අපගේ මූලාරම්භක මුතුන් මිත්තන් ද?”
“නියත වශයෙන්ම මූලාරම්භකයින් හා පසු පැවත එන්නන් (යන සියල්ලන්හට) (නබිවරය) නුඹ පවසනු.
නියමිත දිනක නියමිත වේලාවක එක් රැස් කරනු ලබන්නෝ වෙති” යැයි
අහෝ බොරුකාර නොමග ගියවුනි!
අනතුරු ව නියත වශයෙන්ම නුඹලා zසක්කූම් ගසින් අනුභව කරන්නෝ වෙති.
එවිට එයින් කුසවල් පුරවා ගන්නෝ වෙති.
ඒ මත ලෝ දියෙන් පානය කරන්නෝ වෙති.
පිපාසිත ඔටුවන් පානය කරන්නාක් මෙන් පානය කරන්නෝ වෙති.
මෙය විනිශ්චය දිනයේ ඔවුන්ගේ සංග්‍රහය වේ.
අපය නුඹලා ව මැව්වේ. එහෙයින් නුඹලා සත්‍යය කළ යුතු නොවේ ද?
නුඹලා ශුක්‍රාණු ලෙස පිට කරන දෑ ගැන නුඹලා සිතා බැලුවෙහු ද?
එය මැව්වේ නුඹලා ද එසේ නැතහොත් (එහි) මැවුම්කරුවෝ වන්නේ අප ද?
නුඹලා අතර මරණය නිර්ණය කළේ අපය. අපි අසරණයින් නොවෙමු.
නුඹලාගේ හැඩරුව වෙනස් කිරීමටත් නුඹලා නොදන්නා ස්වරූපයක නුඹලා ව (යළි) බිහි කිරීමටත්
තවද මුල් මැවීම ගැන සැබැවින්ම නුඹලා දන්නෙහුය. එහෙයින් නුඹලා මෙනෙහි කළ යුතු නොවේ ද?
නුඹලා වපුරන දෑ ගැන නුඹලා සිතා බැලුවෙහු ද?
එය වගා කරනුයේ නුඹලා ද? එසේ නැතහොත් (එහි) වගාකරුවෝ අප ද?
අපි අභිමත කරන්නේ නම් එය වියැළුණු ඉපැණිලි බවට පත් කරන්නට තිබුණි. එවිට නුඹලා පුදුමයට පත් වනු ඇත.
ﮨﮩ
ﱁ
“නියත වශයෙන්ම අපි ණය කාරයෝ වෙමු.”
“එසේ නොව අපි වළක්වනු ලැබූවෝ වෙමු.” (යැයි පවසති)
නුඹලා පානය කරන ජලය දෙස නුඹලා නිරීක්ෂා කොට බැලුවෙහු ද?
එය වලාකුළෙන් පහළ කළේ නුඹලා ද? එසේ නැතහොත් (එය) පහළ කරන්නෝ අපද?
අපි අභිමත කර ඇත්නම් එය ලුණු බවට පත් කරන්නට තිබුණි. එහෙයින් නුඹලා ගුණගරුක විය යුතු නොවේ ද?
නුඹලා දල්වන ගින්න විමසිල්ලෙන් බැලුවෙහු ද?
එහි ගස නිර්මාණය කළේ නුඹලා ද? එසේ නැතහොත් (එහි) නිර්මාණකරුවෝ අප ද?
අපි එය මෙනෙහි කිරීමක් ලෙසින් හා මගී(අවශ්‍යතා ඇත්ත)න්ට භාණ්ඩයක් ලෙසින් අපි එය පත් කළෙමු.
එහෙයින් නුඹගේ අති මහත් පරමාධිපතියාණන්ගේ නාමයෙන් නුඹ සුවිශුද්ධ කරනු.
එහෙයින් තාරකා රැඳෙන තැන් මත මම දිවුරමි.
තවද නුඹලා දන්නෙහු නම් නියත වශයෙන්ම එය ඉමහත් දිවුරුමකි.
නියත වශයෙන්ම එය ගෞරවනීය කුර්ආනයකි.
ආරක්ෂා කරනු ලැබූ ලේඛනයෙහිය.
එය පිවිතුරු අය හැර වෙනත් කිසිවකු ස්පර්ශ නොකරති.
ලෝවැසියන්ගේ පරමාධිපතිගෙන් වූ පහළ කිරීමකි.
නුඹලා මෙම ප්‍රකාශය ගැන ද නොසලකා හරින්නන් ලෙස සිටිනුයේ එහෙයින් ද?
තවද නුඹලාගේ පෝෂණය සඳහා (කෘතගුණ සලකන්නක් වශයෙන්) නියත වශයෙන්ම නුඹලා බොරු කිරීම (තෝරා) ගන්නෙහු ද?
(කෙනෙකුගේ ප්‍රාණය) උගුරු දණ්ඩට ළඟා වූ විට
නුඹලා එම අවස්ථාවේ බලමින් සිටින්නෙහුය.
තවද ඔහු වෙත අපි නුඹලාට වඩා සමීපයෙන් වෙමු. නමුත් නුඹලා නොදකිනු ඇත.
එහෙයින් නුඹලා වගකිව යුත්තන් නොවන්නෙහු නම්
(නුඹලා සිතන පරිදි) නුඹලා සත්‍යවාදීන් නම් නුඹලා එය නැවත ගෙන එනු.
එහෙයින් ඔහු (අල්ලාහ්ට) සමීපතයින් අතුරින් වූයේ නම්
සැනසුම ද ප්‍රණීත ආහාර ද සැපවත් (ස්වර්ග) උයන් ද වෙති.
ඔහු දකුණු පස ජනයා අතුරින් වූ කෙනෙකු වූයේ නම්
එසේ නම් දකුණු පස ජනයා අතුරින් වූ ඔබට ශාන්තියයි.
ඔහු නොමග ගිය බොරු කරන්නන් අතුරින් වූයේ නම්
එවිට ලෝ දියෙන් වූ නවාතැනකි.
ﮬﮭ
ﱝ
තවද නිරා ගින්නෙහි දැවීමකි.
ස්ථීර සත්‍යය වනුයේ නියත වශයෙන්ම මෙයමය.
එහෙයින් නුඹගේ අතිමහත් වූ පරමාධිපතිගේ නාමයෙන් සුවිශුද්ධ කරනු.