عبد الله بلقاسم
"فخانتاهما "تكذيب الزوجة لزوجها الصادق وهي أعرف الناس بأمانته ..خيانة موجعة .
غازى الشمري
(وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ) رسالة لكل زوجين وتربية لكل صديقين
موقع حصاد
فكانت ثمرة النداء ثلاث مكافآت فاستجبنا له ووهبنا له يحي وأصلحنا له زوجه
عبد الله المطلق
على الحكمين اللذَين يحكمان بين الزوجين -من قرابتهما- أن يتقيا الله تعالى ويعلما أنهما حُكِّما في أمر عظيم فيختارا الأصلح للزوجين من الجمع أو التفريق فليس كل منهما وكيلًا عن صاحبه بل هو حاكم يتحرى العدل ويجتهد في إصلاح ذات البين. قال تعالى:{وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى}.
الشعراوي
(إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ) جاءت هذه الآيات بعد آيات اللعان، ليبين عز وجل أن هذا حكم الله فيمن قذف زوجة أو امرأة ،قد تكون أماً لفرد أو مجموعة من الناس، فكيف الأمر بعقوبة من قذف من هي أم للمؤمنين جميعاً ،وهي زوج النبي صلى الله عليه وسلم .(في المطبوع 16/10209)
عبد الله المطلق
إذا وقع بين الزوجين شقاق وادعى كل واحد منهما ظلم صاحبه له، بُعث بينهما حكمان عدلان، حكمًا من أهل الزوج، وحكمًا من أهلها، لأن الأقارب أعرف بالعلل الباطنة، وأولى بالنظر في المصلحة. قال تعالى:{فابعثوا حَكمًا مِن أهله وحَكمًا مِن أهلها إن يريدا إصلاحًا يوفّق الله بينهما} [النساء:35].
آية (٤٠) : (حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ) * قال (جَاء) وليس أتى فالقرآن الكريم يستعمل (جاء) لما هو أشق وأصعب، وهو الآن في العقوبة (ج...
عايض المطيري
( هنَّ لباسٌ لكم .. ) الزوجة لباس يستر الرجل ويجمله ، فعليك العناية بلباسك الذي يسترك !!
عبد الله الغفيلي
ميثاقُ الزواج في الإسلام : ( فإمساكٌ بمعروفٍ أو تسريحٌ بإحسان ) انتظمت كل الحقوق الزوجية، والمدونات الحقوقية.
عبد المحسن بن زبن المطيري
(وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ) إذا كانت هذه رعاية المطلقات فكيف الشأن برعاية الزوجات