البحر المحيط في التفسير
المحيط ، ج 2 ، ص : 542 فيجوز أن تكون مسوقة على الآيات التي ذكر فيها القتال ، لأنه بين فيها أحوال الصلاة إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ «4» الآية قالوا : أو يجوز أن يكون حدث خوف قبل إنزال إتمام أحكام المطلقات ، فبين تعالى أحكام صلاة الخوف عند مسيس الحاجة إلى بيانه ، ثم أنزل إتمام أحكام المطلقات. التعلق بالنساء وأحوالهنّ عن أداء ما فرض اللّه عليكم ، فمع تلك الأشغال العظيمة لا بد من المحافظة على الصلاة وإن كانت حالة الخوف أشد من حالة الاشتغال بالنساء ، فإذا كانت هذه الحالة الشاقة جدا لا بد معها من الصلاة
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ } (¬4) فأباح البيع بعد انقضاء الصلاة العقود كلها فهو حرام شرعاً مفسوخ ردعاً"(¬5). ¬__________ (¬1) انظر: صحيح مسلم، كتاب الجمعة، باب تخفيف الصلاة في ترك الجمعة، 2/591، برقم 865 من حديث عبد الله بن عمر وأبي هريرة - رضي الله عنهم - . (¬3) انظر : أحكام القرآن للجصاص 3/599، 600، بحر العلوم 3/363، أحكام القرآن لابن العربي 4/249، زاد المسير 8/54، التفسير ، نظم الدرر 20/65، تيسير الكريم الرحمن 7/384، التحرير والتنوير 28/202. (¬4) سورة الجمعة : 10. (¬5) أحكام
التقريب لتفسير التحرير والتنوير
وأحسب أن ذلك تخفيف على الناس إذ وجبت عليهم خطبتان مع الصلاة؛ فكانت كل خطبة بمنزلة ركعة، وهذا سبب الجلوس غير أن الخطبتين لم تعطيا أحكام الركعتين؛ فلا يضر فوات إحداهما أو فواتهما معاً، ولا يجب على المسبوق تعويضهما وجعلت القراءة في الصلاة جهراً مع أن شأن صلوات النهار إسرار القراءة لفائدة إسماع الناس سوراً من القرآن وفي الثانية بسورة المنافقين؛ فيقرع بها المنافقين. ¬__________ (¬1) _ رواه أبو بكر الرازي الجصاص في أحكام القرآن له جزء 3 ص 548. (¬2) _ ذكره الجصاص ص548 ج3 من أحكام القرآن للجصاص.
جامع لطائف التفسير
ولما ذكرت أحكام النساء وشعبت حتى ضاق فسيح العقل بانتشارها وكاد أن يضيع في متسع مضمارها مع ما هناك من الدنيا التي هي دار محنة العبد ، وإصلاح حال الآخرة والمعاد الذي هو موضع قرار العبد ، صار ما يجري ذكره من أحكام تمشية الدنيا غلساً نجوم إنارته أحكام أمر الدين فلذلك مطلع نجوم خطابات الدين أثناء خطابات أمر الدنيا خطاب الأمر نجماً خلال خطابات الحرام والحلال في أمر الدنيا ؛ وإنما كان نجم هذا الخطاب للمحافظة على الصلاة بين الأزواج فيما يقع من تكره في الأنفس وتشاح في الأموال إنما وقع من تضييع المحافظة على الصلوات لأن الصلاة
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
ولما ذكرت أحكام النساء وشعبت حتى ضاق فسيح العقل بانتشارها وكاد أن يضيع في متسع مضمارها مع ما هناك من الدنيا التي هي دار محنة العبد , وإصلاح حال الآخرة والمعاد الذي هو موضع قرار العبد , صار ما يجري ذكره من أحكام تمشية الدنيا غلساً نجوم إنارته أحكام أمر الدين فلذلك مطلع نجوم خطابات الدين أثناء خطابات أمر الدنيا خطاب الأمر نجماً خلال خطابات الحرام والحلال في أمر الدنيا ؛ وإنما كان نجم هذا الخطاب للمحافظة على الصلاة بين الأزواج فيما يقع من تكره في الأنفس وتشاح في الأموال إنما وقع من تضييع المحافظة على الصلوات لأن الصلاة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
روي أن النبي عليه الصلاة والسلام قام هو وأصحابه حتى انتفخت أقدامهم ، وأمسك اللّه خاتمتها اثني عشر شهرا ودلت الآية على لزوم فرض القراءة في الصلاة ، بقوله تعالى : (فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ). أ هـ {أحكام القرآن / للكيا هراسي حـ 4 صـ 427} ____________ (1) ذكره الطبري في تفسيره والواحدي النيسابوري
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
في القيام بحقوق الله وحقوق نفسه وغيره من سائر العباد وجعل ما تعقب آية الصلاة من تعلق النكاح آيتين فقط أولاهما في حكم من أحكام الموت وهي منسوخة كما قال الأكثر ليست من دعائم أحكام هذا الباب إشارة إلى أنه والأولاد إنما هو على وجه التزود للموت وما بعده فقال تعالى: {والذين} وقال الحرالي: لما ذكر سبحانه وتعالى أحكام
التفسير الواضح
بالله 140 الإيلاء وحكمه 141 براءة الرحم في الطلاق وبعض أحكامه 142 النساء وحقوقهن في الزوجية 143 بعض أحكام الطلاق 145 آداب الطلاق ومعاملة المطلقة 148 بعض أحكام الرضاع 150 عدة المتوفى عنها زوجها 152 خطبة المتوفى وزوجها وآدابها 153 المطلقة قبل الدخول وما يجب لها 155 المحافظة على الصلاة 156 حق المتوفى عنها زوجها 177 مثل من ينفعه للرحمن والذي ينفعه للشيطان 180 نوع ما ينفق فيه ووصفه 182 الشيطان والانفاق 183 بعض أحكام
التفسير الواضح
باللّه 140 الإيلاء وحكمه 141 براءة الرحم في الطلاق وبعض أحكامه 142 النساء وحقوقهن في الزوجية 143 بعض أحكام الطلاق 145 آداب الطلاق ومعاملة المطلقة 148 بعض أحكام الرضاع 150 عدة المتوفى عنها زوجها 152 خطبة المتوفى وزوجها وآدابها 153 المطلقة قبل الدخول وما يجب لها 155 المحافظة على الصلاة 156 حق المتوفى عنها زوجها 177 مثل من ينفعه للرحمن والذي ينفعه للشيطان 180 نوع ما ينفق فيه ووصفه 182 الشيطان والانفاق 183 بعض أحكام
شرح كتاب (مقدمة في أصول التفسير)
للقرآن الكريم، بالتطبيق العملي في حياة المسلمين في زمنه، فهو صلى الله عليه وسلم وحينما علَّم الناس الصلاة معنى قوله تعالى : (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ) (البقرة: من الآية43)، هو صلى الله عليه وسلم حينما بين للناس أحكام الزكاة ؛ فسر لهم عملياً أحكام الزكاة ، وحينما صلى بالناس في مواقيت الصلوات الخمس ؛ بين لهم معنى قوله فالرسول صلى الله عليه وسلم كان في خلقه في معاملته في نفسه عليه الصلاة والسلام مفسراً ومطبقاً للقرآن الكريم