تفسير ابن أبي حاتم
في كتابه معالم التنزيل، وشيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى، والحافظ ابن كثير نقل عنه في كتابه تفسير وابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري، وأما السيوطي فقال: فقد لخصت تفسير ابن أبى حاتم في كتابي، وهو منهجي في تحقيق الكتاب القسم الأول: (تحقيق الموجود من تفسير ابن أبي حاتم) ، فالموجود من هذا التفسير ما بالنسخة فأكملته كما يلي: 1- سقط لوحة من الأصل المصور على ميكروفيلم من سورة البقرة، فأكملته من كتاب تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 7003: يا رب: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 115) . قال ابن كثير: «هذا أثر غريب جدا» . 1242: 7008: الحواريون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي واذكر محالة وهذا من أسرار الغيوب التي أطلع الله عليها نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم. 1243: 7010: الوزير: 1: تفسير (تفسير ابن كثير: 2/ 116) .
تفسير ابن أبي حاتم
55) والكنز (43212) والترغيب (4/ 14) وإتحاف (5/ 547) وابن كثير (3/ 583) . 1686: 8988: نصرا: 1: انظر، تفسير 300) . : 8989: المخرج: 2: المصدر السابق. : 8989: القيامة: 3: المصدر السابق. 1687: 8994: الماكرين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 302- 303) . 1688: 8996: يسجنوك: 1: تفسير القرطبي: (5/ 2833) . : 8998: بي: 2: تفسير ابن
تفسير ابن أبي حاتم
العنكبوت فقالوا: لو دخل هنا لم يكن نسج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث ليال. 1689: 9001: الحارث: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 304) . : 9002: الأولين: 2: المصدر السابق. 1690: 9008: الحارث: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 304 ) . 1691: 9017: الاستغفار: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 305) . : 9753: بمكة: 2: قال المدائني عن بعض العلماء والثاني: «وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون» . 1692: 9021: الإسلام: 1: تفسير مجاهد: (1/ 262) . : 9024:
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وقال الأستاذ سزكين عند تفسير قتادة: ويبدو أنه كان تفسيرا كبير الحجم ذكره الطبري أكثر من (3000) مرة، ربما وقال أيضاً عند تفسير مجاهد: وقد نقل الطبري من هذا التفسير حوالي (700) مرة وذكره بالرواية التالية: حدثنا وذكر أن الطبري نقل من تفسير عطية العوفي عن ابن عباس في (1560) موضعا وبإسناد واحد أيضاً (¬1) . وكذا الحال في تفسير ابن أبي حاتم، وتفسير عبد الرزاق الصنعاني الذي روى أغلب تفسيره عن معمر عن قتادة.
تفسير القرآن العزيز
أي : بعذاب الاستئصال ، | يعني : كفار آخر هذه الأمة ؛ في تفسير الحسن ! 2 < والساعة أدهى > 2 ! أي : شقاء | في تفسير مجاهد < < القمر : ( 48 ) يوم يسحبون في . . . . . يقال لهم في النار : ذوقوا مس سقر ، وسقر اسم | من أسماء جهنم . | | تفسير سورة القمر من الآية 49 إلى الآية > > ^ ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) ^ تفسير سعيد بن جبير عن علي قال : كل شيء | ____
تفسير القرآن العزيز
تفسير بعضهم : نحن نبيَّنه لك . | تفسير سورة القيامة من آية ( 20 - 33 ) | | < < القيامة : ( 20 - 21 ) أي : من يرقيه ؟ في تفسير | قتادة < < القيامة : ( 28 ) وظن أنه الفراق > } 2 < وظن > 2 ! علم ! تفسير | الحسن : هذا عند الموت ، اجتمع أمر الدنيا وأمر الآخرة . | | قال محمدٌ : يعني : كرب الدنيا وكرب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عطاء بن دينار رضي الله عنه وفي وفيه ؟ لين يروي التفسير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ؟ تفسير عنه ورواية آدم بن أبي إياس وغيره عن شيبان عنه ورواية يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة ومن تفاسيرهم تفسير معروف عنه ومقاتل هذا صدوق وهو غير مقاتل بن سليمان الآتي ذكره ومن تفاسير ضعفاء التابعين فمن بعدهم تفسير عن أبيه وعن غير أبيه وفيه أشياء كثيرة لا يسندها لأحد وعبد الرحمن من الضعفاء وأبوه من الثقات ومنها تفسير مقاتل قاتله الله تعالى وإنما قال الشافعي رضي الله عنه فيه ذلك لأنه اشتهر عنه القول بالتجسيم وروى تفسير
تفسير القرآن العظيم
بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ، أَمَرَ تَعَالَى بِالْإِنْصَاتِ عِنْدَ تلاوته __________ (1) انظر تفسير الطبري 6/ 158. (2) تفسير الطبري 6/ 158. (3) انظر تفسير الطبري 6/ 159. (4) تفسير الطبري 6/ 159. (5) تفسير الطبري 6/ 160. (6) تفسير الطبري 6/ 160.
تفسير القرآن العظيم
بِذُنُوبِهِمْ أَيْ أَقَرُّوا بِهَا وَاعْتَرَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وبين ربهم، ولهم أعمال __________ (1) تفسير الطبري 6/ 457. (2) تفسير الطبري 6/ 457. (3) تفسير الطبري 6/ 458. (4) تفسير الطبري 6/ 458. (5) تفسير الطبري 6/ 458. (6) تفسير الطبري 6/ 458.