محمد الشديدي

إشراقات آية مطلع سورة طه سورة طه أية 1

طرق تدبر القرآن المناسبات بين السور سورة الفيل أية 1

محمد فاضل صالح السامرائي

ماذا تكرر لفظ العقبة في هذه السورة؟ وقد ورد في سورة أخرى (فأمّه هاوية* وما أدراك ما هي* نار حامية) استخدم الضمير (هي) لمعنى الهاوية. هناك قاعدة في اللغة العربية أن الاسم الظاهر أقوى من الكناية أو الضمير ولذلك فإن الضمير لا يؤكدّ الظاهر. معنى ذلك أن الأمر في سورة البلد أقوى من التكرار بالضمير (هي) في...

الشعراوي

(يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ) في سورة الأعراف قال الله تعالى ({وَإِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۖ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ} ﴿١٤١﴾ سورة الأعراف. وفي س...

صالح التركي

فى سورة المؤمنون جاء الأمر بالتقوى للمؤمنين بعد أن أُمروا بالعبادة ، والتقوى مرحلة تأتي بعد العبادة حيث تحدثت السورة عن تفرق وتشتت في وحدة وبنية المؤمنين ، فأمرهم ربهم بالتقوى { فتقطعوا أمرهم بينهم زبرًا } فناسب سياق السورة { فاتقون } ، والتقوى ترددت في السورة أربع مرات .

محمد فاضل صالح السامرائي

*ما دلالة استخدام الصيام لا الصوم؟ هذا من خصائص التعبير القرآني لم يستعمل الصوم في العبادة وإنما استعملها في الصمت فقط (إني نذرت للرحمن صوماً). الصوم هو الإمساك والفعل صام يصوم صوماً وصياماً كلاهما مصدر وربنا استعمل الصوم للصمت وهما متقاربان في اللفظ والوزن (الصوم والصمت) واستعمل...

قوله تعالى: (الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السموَاتِ وَالأرْضَ وَجَعَلَ الظُّلمَاتِ والنُّورَ. .) جَمَع السَّماء دون الأرض، لِمَا مرَّ في البقرة. . وَجَمع الظّلمة دون النُّور، لأنها اسم جنس، والنُّورُ مصدرٌ، والمصدرُ لا يجمع. وقيل: لكثرة أسبابها، بخلاف النُّور. و" جَعَلَ " تأتي لخمسةِ معانٍ: فتأتي...

مجالس التدبر

لنتأمل هذه الآيات ونتأمل عظمة الله عز وجل الذي له ما في السموات وما في الأرض الحكيم الخبير الذي لا يخفى عليه شي في الأرض ولا في السماء العليم الخبير الرحيم الغفور لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض ولا أصغر منها ولا أكبر، ويجزي بمثقال الذرة إن خيرا فخير وإن شرّا فشرّ... هذا هو الله سبحانه...

محمد الربيعة

سورة الحج من أعظم السور اشتمالا لمقاصد الحج - التوحيد {وطهر بيتي}.

عقيل بن سالم الشمري

تدبر سورة مريم(سور مريم آية 88 حتي آية 95)