الإكليل في استنباط التنزيل
الرخاء. 162- قوله تعالى: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} رد بها عمر بن عبد العزيز على القدرية، أخرجه ابن أبي حاتم. 165- قوله تعالى: {وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ} أخرج ابن أبي حاتم عن الوليد بن عبد الله ابن أبي مغيث قال: كانوا لا يصفون في الصلاة حتى نزلت فصفوا، وأخرج
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الثاني : قال ابن كثير : قال سعيد بن عبد العزيز وغيره : أنزلت هذه الآية { لَا تَجِدُ قَوْماً } إلى آخرها في أبي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح حين قتل أباه يوم بدر . وفي أبي بكر الصديق همّ يومئذ بقتل ابنه عبد الرحمن ، وفي مصعب بن عمير ، قتل أخاه عبيد بن عمير ، وفي عمر قتل قريباً له من عشيرته يومئذ أيضاً ، وفي حمزة وعليّ وعبيدة بن الحارث ، قتلوا عبة وشيبة والوليد بن عتيبة وقال عمر : لا أرى ما رأى يا رسول الله !
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد قُطِع السارق في الجاهلية ، وأوّل من حكم بقطعه في الجاهلية الوليد بن المُغيِرة ، فأمر الله بقطعه في الإسلام ، فكان أوّل سارق قطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإسلام من الرجال الخِيَار بن عَديّ بن نوفل ابن عبد مناف ، ومن النساء مُرَّة بنت سفيان بن عبد الأسد من بني مخزوم ، وقطع أبو بكر يد اليمنيّ الذي سرق العِقْد ؛ وقطع عمر يد ابن سَمُرة أخي عبد الرحمن بن سمرة ولا خلاف فيه. بن الخطاب وعثمان بن عفان وعليّ رضي الله عنهم ، وبه قال عمر بن عبد العزيز والليث والشافعيّ وأبو ثور ؛
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم انسدّ الجبل فنادوا كثيرا فلا جواب ، فأخبر نضلة سعدا فكتب بذلك سعد إلى عمر رضي الله عنه فأجابه : يا ورواه الواقدي : حدثني عبد العزيز بن عمر ، حدثنا جعونة بن نضلة قال : كنت في الجبل يوم فتح حلوان ، فطلبنا وقد روى من حديث مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر تفرد [به ] [2] عبد الرحمن الراسبي وفيه ضعف ولين. وله من حديث إسحاق بن أبي إسحاق الشيبانيّ عن أبيه عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال : إني أجد فيما وقال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة : إعلام نبينا صلى الله عليه وسلّم الموجودة في كتب الله المتقدمة
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
، ويروي عنه الفرج بن فضالة وعبد الله بن عامر القارئ وسعيد بن عبد العزيز، وكان يعرف بالدمشقي، أوطن افريقية وكان مشهورا"(¬1) وممن يروي عن الصحابة عياض بن عقبة بن نافع الفهري(¬2)وأبو منصور مولى سعد بن أبي وقاص بن راشد بن مسلم الكناني، ويقال عمارة بن راشد وكان أصله من الشام(¬7)، وأبو معمر عباد بن عبد الصمد من وأبو ليلى دخين بن عامر الحجري من الرواة عن عقبة بن عامر وغيره(¬11)، وأبو عقيل زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام التيمي المدني صحب إسماعيل بن عبد الله أمير افريقية وغزا معه، وكانت له مكانة عند عمر بن عبد العزيز
الهداية الى بلوغ النهاية
وقرأ عمر بن الخطاب Bهـ سورة " مريم " فسجد فقال " هذا السجود، فأين البكي " وهذا يدل على أنه مصدر لا جمع قاله عمر بن عبد العزيز: وهو معنى قول ابن مسعود.
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
ف فارس بن أحمد (والد عبد الباقي بن فارس): 148. فارس بن موسى الضراب، أبو شجاع: 91. أبو الفتح بن بدهن- أحمد بن عبد العزيز البغدادي. أبو الفتح بن الدريهم الموصلي: 179. أبو الفتح بن شيطا- عثمان بن شيطا. ابن الفحام- عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي سعيد بن الفحام. فرج بن عمر بن الحسين الواسطي، أبو الفتح: 66. ابن فرح- أحمد بن فرح بن جبريل، أبو جعفر المفسر. أبو القاسم بن عامر بن ساهد الإشبيلي: 180. أبو القاسم بن عيسى: 176.
الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
عمر بن عبد العزيز 70 رجاء بن حيوة الكندي 70 كعب الأحبار 71 مدرسة مصر 71 يزيد بن أبي حبيب الأزدي 71 أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني 71 مدرسة اليمن 71 طاووس بن كيسان اليماني 71 وهب بن منبه الصنعاني 71 طبقة دقيق للمحدثين 95 بعض الإسرائيليات قد يصح السند إليها 96 رواية الكذب ليس معناه أنه هو الذي اختلقه 96 عبد الله بن سلام 97 كعب الأحبار 100 رأي علماء الجرح والتعديل فيه 101
التفسير النبوي
تخريجه: أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 6: 2006 (10705)، قال: حدثنا أحمد بن يحيي بن مالك، ثنا داود بن المحبر ، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن كليب بن وائل، عن ابن عمر -رضي الله عنه- .. الغني: قال الدارقطني: كتاب العقل؛ وضعه أربعة: وضعه ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه داود بن المحبر منه، فركبه بأسانيد غير ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء، فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي، وركبه الحكم على الإسناد: ضعيف جدا، فيه: داود بن المحبَّر بن قحذم بن سليمان الطائي، أبو سليمان البصري، نزيل
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[3708] (وأخبرنا أَحْمد بن أبي الفراتي) (¬1)، حَدَّثَنَا عبد الله بن محمَّد بن يعقوب (¬2)، حَدَّثَنَا محمَّد بن عيسى بن يزيد (¬3)، حَدَّثَنَا سليمان بن داود المنقري (¬4)، حَدَّثَنَا عبد العزيز بن محمَّد (¬5)، عن (¬6) عبيد الله بن عمر (¬7)، عن ثابت البناني (¬8)، عن أنس بن مالك أن ¬__________ = الشاميين" قال الهيثمي: فيه نوح بن عمر، قال ابن حبان: يقال: إنه سرق هذا الحديث، قلت: ليس بهذا ضعف في الحديث، وفيه وقال ابن حبان: سرق هذا الحديث شيخ من أهل الشَّام، فرواه عن بقية بن محمَّد بن زياد عن أبي أُمامة بطوله