التفسير الحديث
صلى الله عليه وسلم في المدينة كانوا وراء المنافقين منذ بدء الهجرة وظلوا وراءهم على ما شرحناه في سياق تفسير آية سورة البقرة [14] وسورة الحشر [11] وتحالفوا مع مشركي العرب أيضا على ما شرحناه في سياق تفسير آية سورة النساء [51] وآيات سورة الأحزاب [11- 27] غير أننا نرجح أن المقصود هم كفار المشركين استدلالا من قرنهم دعاوى اليهود الكاذبة بأنهم يؤمنون برسالة النبي على ما حكته الآية [61] من هذه السورة والآية [76] من سورة البقرة والآية [77] من سورة آل عمران.
تفسير ابن أبي العز جمعا ودراسة
. __________ 1 سورة النور، الآية: 61. 2 سورة النساء، الآية: 29. 3 سورة البقرة، الآية: 54. 4 انظر التنبيه من المفسرين اقتصروا على ذكر المعنى الذي قال المؤلف إنه الظاهر، وذلك عند بعض هذه الآيات أيضاً انظر تفسير القرآن لأبي الليث (1/119، 349) ، وزاد المسير (1/82) وما رجحه المؤلف من القول بالعموم هو الصحيح. 5 سورة البقرة، الآية: 213. 6 شرح العقيدة الطحاوية، ص (782) . البقرة، الآية: 222. 8 التنبيه على مشكلات الهداية، ص (106) تحقيق عبد الحكيم، والأثر أخرج بعضه ابن جرير
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
، ثم إن الله لم يهمل رحمته بالناس حتى في حملهم على مصالحهم فجاءهم في ذلك بالتدريج ، فقيل : إن آية سورة وجمهور المفسرين على أن هذه الآية نزلت قبل آية سورة النساء وقبل آية سورة المائدة ، وهذا رأي عمر بن الخطاب وذهب بعض المفسرين إلى أن آية البقرة هذه ثبت بها تحريم الخمر فتكون هذه الآية عندهم نازلة بعد آية سورة النساء ) يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى وإذ كانت سورة البقرة قد نزلت قبل سورة النساء وسورة المائدة ، فيجيء على قول هؤلاء أن هذه الآية نزلت بعد نزول سورة البقرة وأنها وضعت هنا إلحاقاً بالقضايا
التفسير الوسيط
تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 1 ، ص : 96 [سورة البقرة (2) : آية 190] وَ قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) [البقرة : 2/ 190]. القاعدة الثانية في القتال : أن القتال حين الاعتداء يجوز في أي مكان ، قال اللّه تعالى : [سورة البقرة يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ (191) «1» «2» [البقرة البقرة (2) : الآيات 191 الى 192] وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ
التناسب في سورة البقرة
بعد سورة البقرة إنما تفصل آية أو آيات منها، انطلاقاً من تقسيم القرآن إلى مجموعات، تفسر مرة بعد مرة آيات وعنده أن السور الأربع التي تبدأ ب { ألم } ، تفصل في مقدمة سورة البقرة، وأن تفصيل كل من السور الأربع لهذه ، وفي امتدادات ذلك من سورة البقرة نفسها(1). تفصل- في الحقيقة- في مقدمة سورة البقرة كلها. الأولى من سورة البقرة(2).
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وقد ذكروا في تفسير قوله تعالى: {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 57]، ثلاثة تأويلات ¬5) انظر: تفسير الطبري: 2/ 101، ومعاني القرآن للزجاج 1/ 110، "تفسير أبي الليث" 1/ 395، انظر "تفسير ابن 2/ 101. (¬8) تفسير ابن عثيمين: 1/ 196. (¬9) التفسير البسيط: 2/ 550. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 1/ 196. ( ¬11) تفسير السعدي: 52. (¬12) تفسير ابن أبي حاتم (566): ص 1/ 116. (¬13) تفسير ابن عثيمين: 1/ 196. (¬14 ) تفسير ابن أبي حاتم (567): ص 1/ 116. (¬15) تفسير السعدي: 52. (¬16) تفسير القرطبي: 1/ 409. (¬17) التفسير
القول المعتبر في بيان الإعجاز للحروف المقطعة من فواتح السور
الأوسط أبو الحسن سعيد بن مسعدة البلخي (ت210هـ) نحوي عالم باللغة والأدب. (¬3) معاني القرآن للفرّاء، سورة البقرة (10/ 1)، والفرّاء هو أبو زكريا يحيى بن زياد الأسدي (ت207هـ) نحوي عالم باللغة والأدب وأيام العرب . (¬4) تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي (156/ 1) تفسير سورة البقرة (¬5) القول بأنها قسم رواه ابن سورة القلم (525/ 23) بسند صحيح، ونقله ابن جرير عن بعض أهل النحو في الكوفة في تفسير سورة ق (326/ 22)، سورة البقرة
تفسير مقاتل بن سليمان
فإذا قرانا تفسير مقاتل «82» رأينا انها نزلت فى ناس من الْمُؤْمِنِين كانوا فِي سفر، فحضرت الصَّلاة فى نزولها فانه يمنع من ذلك، وهو ما ذكره مقاتل «85» وغيره: من انه لما نزل تحريم الخمر __________ (79) سورة وقد ورد فى هذا صحيح البخاري كتاب التفسير: 6/ 40، وفى تفسير ابن كثير: 1/ 436، والبرهان: 1/ 27، والإتقان : 1/ 48. (81) سورة البقرة: 115. (82) تفسير مقاتل، مخطوطة احمد الثالث: جزء 1 ورقة 21 ا، وانظر تحقيقي له : 1/ 133. (83) سورة البقرة: 177. [.....] (84) سورة المائدة: 93 وتمامها: ...
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
ومعلوم أن الأصول والقواعد للعلوم بمنزلة الأساس للبنيان، من خلالها نعرف أصح الأقوال وأولاها بالقبول في تفسير قال ابن عاشور: " إن علم التفسير لا يخلو من قواعد كلية في أثنائه مثل تقرير قواعد النسخ عند تفسير {مَا } (¬4) فسمي مجموع ذلك وما معه علما تغليبا " (¬5). ¬_________ (¬1) مجموع الفتاوى، ج 19، ص 203. (¬2) سورة البقرة، الآية (106). (¬3) سورة آل عمران، الآية (7). (¬4) سورة آل عمران، الآية (7). (¬5) التحرير والتنوير
تفسير الخازن
لباب التأويل ، ج 4 ، ص : 510 الآية : 20 359 تفسير سورة المدثر الآيات : 1- 5 361 الآيات : 6- 14 363 الآيات تفسير سورة النازعات الآيات : 1- 7 390 الآيات : 8- 14 391 الآيات : 15- 27 392 الآيات : 28- 46 393 تفسير سورة عبس الآيات : 1- 15 394 الآيات : 16- 37 395 الآيات : 38- 42 396 تفسير سورة التكوير الآيات : 1- 7 : 35 ، 36 407 تفسير سورة الانشقاق الآيات : 1- 17 408 الآيات : 18- 21 409 الآيات : 22- 25 410 تفسير سورة الآيات : 10- 17 416 تفسير سورة الأعلى الآيات : 1- 14 417