البحث

} [ الشورى : 40 ] { وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ للتقوى } [ البقرة : 237 ] فحيث لم يؤثر ذلك وانتصر فهو تارك

وقد أُمِيت صدره ، لا يقال : وذَره ولا واذر ، ولكن تركه وهو تارك.

موجب الأمرين على ما قبلها من كونه تعالى ربَّ السمواتِ والأرض وما بينهما ، وقيل : من كونه تعالى غيرَ تارك

تنبيه : الآية تدل على أن الأمر للوجوب ؛ لأن تارك الأمور مخالف للأمر ، ومخالف الأمر يستحق العذاب ، ولا

قال الأصوليون : في قوله { أفعصيت أمري } دلالة على أن تارك المأمور به عاصٍ والعاصي يستحق العقاب لقوله

إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله ، فيه الهدى والنور

رضي الله عنهم أجمعين ، وقد ثبت في " الصحيح " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته : < إني تارك

وكان يقال : الناس ثلاثة : فسامع عامل ، وسامع عاقل ، وسامع غافل تارك.

يعقل عن الله ، فلم ينتفع بما سمع ، وكان يقال : النّاس ثلاثة : سامع عاقل ، وسامع عامل ، وسامع غافل تارك

وقيل: هي للاستفهام كقوله عليه السلام: "لعلنا أعجلناك " قوله: {وَضَآئِقٌ} نسقٌ على "تارك".