تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ابنا محمد بن مزاحم ، عن بكير ، عن مقاتل وان تعفو اقرب للتقوى يعني بذلك الزوج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
للمتوفى عنها زوجها نفقتها وسكناها في الدار سنة فنسختها آية المواريث فجعل لهن الربع والثمن مما ترك الزوج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كله الشفع منه والوتر وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال : الشفع الزوج
تفسير القرآن العظيم
اللَّهِ اسمعوا له وأطيعوه: (2) 302 ولولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة: (1) 310 ولي عقد النكاح الزوج
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والجمع والأول أكثر يقال خزي الرجل خزاية أي استحيا أو ذل أو هان وخزى خزيا إذا افتضح ومعنى في ضيفي في حق فأجابوا عليه معرضين عما نصحهم به وأرشدهم إليه بقولهم ) ما لنا في بناتك من حق ( أي ما لنا فيهم من شهوة ولا حاجة لأن من احتاج إلى شيء فكأنه حصل له فيه نوع حق ومعنى ما نسبوه إليه من العلم أنه قد علم منهم المكالبة إتيان الذكور وشدة الشهوة إليهم فهم من هذه الحيثية كأنهم لا حاجة لهم إلى النساء ويمكن أن يريدوا أنه لا حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بالجر عطفا على حميم أي فنزل من حميم ومن تصلية جحيم الواقعة : ( 95 ) إن هذا لهو . . . . . ( إن هذا لهو حق اليقين ) الإشارة إلى ما ذكر في هذه السورة أو إلى المذكور قريبا من أحوال المتفرقين لهو حق اليقين أي محض اليقين وخالصه وإضافة حق إلى اليقين من باب إضافة الشيء إلى نفسه قال المبرد هو كقولك عين اليقين ومحض اليقين هذا عند الكوفيين وجوزوا ذلك لاختلاف اللفظ وأما البصريون فيجعلون المضاف إليه محذوفا والتقدير حق الأمر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سليمان، عن أبيه قال: زعم حضرميٌّ أن رجلا من اليهود كان قد أسلم، فكانت بينه وبين رجل من اليهود مدارأة في حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس } قال : صدقوا كما صدق أصحاب محمد أنه نبي ورسوله ، وأن ما أنزل عليه حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله A محمود بن سيحان ونعيمان بن أُصَي ومجزئ بن عمر وسلام بن مشكم فقالوا : يا محمد ، هذا الذي جئت به حق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سليمان، عن أبيه قال: زعم حضرميٌّ أن رجلا من اليهود كان قد أسلم، فكانت بينه وبين رجل من اليهود مدارأة في حق