تفسير ابن أبي حاتم
صحيح رواه ابن ماجة (ح/ 205) والجوامع (9428) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 318) وإتحاف (8/ 320) والكنز (43076 وصححه الشيخ الألباني. 3040: 17186: نزع: 1: أي: استشهد بالآية. : 17186: يفترون: 2: تفسير ابن كثير: (3/ قال ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولا حدَّ لمبلغ ما سمى الله"عظيمًا" يعلمه سواه. (3) * * * واختلف أهل العربية في معنى قوله:"لا خير في كثير فقال بعض نحويي البصرة: معنى ذلك: لا خير في كثير من نجواهم، إلا في نجوى من أمر بصدقة= كأنه عطف بـ "مَنْ أما الخفض، فعلى قولك: لا خير في كثير من نجواهم إلا فيمن أمر بصدقة. " فيما سلف ص: 170، تعليق: 3، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"الأجر" فيما سلف ص: 113، تعليق: 3، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"عظيم" فيما سلف 6: 518. (4) في المطبوعة: "كأنه عطف من" بحذف الباء، وأثبت ما في المخطوطة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولا حدَّ لمبلغ ما سمى الله"عظيمًا" يعلمه سواه. (3) * * * واختلف أهل العربية في معنى قوله:"لا خير في كثير فقال بعض نحويي البصرة: معنى ذلك: لا خير في كثير من نجواهم، إلا في نجوى من أمر بصدقة= كأنه عطف بـ "مَنْ أما الخفض، فعلى قولك: لا خير في كثير من نجواهم إلا فيمن أمر بصدقة. " فيما سلف ص: 170 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"الأجر" فيما سلف ص: 113 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"عظيم" فيما سلف 6 : 518. (4) في المطبوعة: "كأنه عطف من" بحذف الباء ، وأثبت ما في
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[37] وروى ابن أبي حاتم من طريق أبي العالية قال في قوله: {إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} قال: يعني الخائفين1 قوله تعالى: {لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً} الآية: 48 [39] روى ابن أبي حاتم من طريق السدي {لا أخرجه ابن جرير رقم857 وابن أبي حاتم الفاتحة والبقرة رقم495 كلاهما من طريق آدم بن أبي إياس، عن أبي جعفر وعلقه ابن كثير 1/125 عنه، وذكره السيوطي في الدر المنثور 1/164 ونسبه إلى ابن جرير فقط. 2 هو مقاتل بن حيان علقه عنه ابن كثير 1/125، وذكره السيوطي في الدر المنثور 1/164 ضمن تفسير الآية بطولها، ونسبه إلى البيهقي
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[2423] وفي سبب نزولها قول آخر: ذكر الواحدي عن ابن عباس قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة والحديث أخرجه ابن أبي حاتم، كما في تفسير ابن كثير 7/189، والطبراني في الكبير رقم12259 وابن مردويه في وقال ابن كثير - عقب ذكره - "وهذا إسناد ضعيف فيه مبهم لا يعرف عن شيخ شيعي متخرق، زهو حسين الأشقر ولا يقبل والواحدي في الأسباب عن ابن عباس بغير سند، ويشبه أن يكون عن الكلبي عن أبي صالح عنه. وروى الطبراني من طريق عثمان بن القطان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. وأخرجه ابن مردويه عنه.
تفسير ابن أبي حاتم
اللاعب بها كبيرة وكانت محاسنه أكثر من مساويه قبلت شهادته عندهم. 1952: 10383: تؤفكون: 1: قال القرطبي في تفسير فكيف تنقلبون وتنصرفون عن الحق إلى الباطل. : 10384: بياض: 2: كذا «بالأصل» . 1953: 10392: صادقين: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: إن ادعيتم وافتريتم وشككتم في أن هذا من عند الله، وقلتم كذبا ومنا: إن هذا وليستعينوا بمن شاء أو أخبر أنهم لا يقدرون على ذلك ولا سبيل لهم إليه. 1954: 10396: تعملون: 1: قال القرطبي في تفسير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 362 """""" ع78 تفسير سورة عم وتسمى سورة النبأ وهي أربعون آية وقيل إحدى وأربعون آية حول السورة وهي مكية عند الجميع واخرج أبن الضريس وابن النحاس وابن مردويه عن ابن عباس قال نزلت ( عم يتساءلون ) بمكة وأخرج أبن مردويه عن ابن الزبير مثله سورة عم ( 1 30 النبأ : ( 1 ) عم يتساءلون قوله 0 عم يتساءلون كخنزير تمرغ في دمان ولكنه قليل لا يجوز إلا للضرورة وقرأ البزي بهاء السكت عوضا عن الألف وروى ذلك عن أبن كثير
تفسير القرآن العظيم
المحمودية. 12-تفسير الجبائي (أبي علي) المتوفى سنة 303 هـ. 13-تفسير ابن الجوزي (عبد الرحمن بن علي) ، (ط) . 14-تفسير ابن دحيم (أبي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بن دحيم (ط) . 17-تفسير السدي الكبير، المتوفى سنة 137 هـ-745 م. 18-تفسير سنيد بن داود، المتوفى سنة 226 هـ. 19- (ط) . 24-تفسير ابن عطية العوفي، المتوفى سنة 111 هـ. 25-تفسير القرطبي (أبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري بن حبيب) ، المتوفى سنة 450 هـ، واسم تفسيره "النكت والعيون". 28-تفسير ابن مردويه. 29-تفسير الواحدي (علي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7145 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن الحسن بن دينار، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم وذكر ابن كثير في التفسير 3: 16، من رواية أحمد بن عفان. ونقله ابن كثير في التاريخ 2: 98-99، عن رواية ابن أبي عروبة في المسند، وأشار إلى روايتي أحمد وأبي داود وانظر تفسير ابن كثير 3: 16، وتاريخه 2: 98-99. وقد ذكر ابن كثير في تفسيره طائفة طيبة منها، ج 3 ص 15-24.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7145 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن الحسن بن دينار، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم وذكر ابن كثير في التفسير 3: 16 ، من رواية أحمد بن عفان. ونقله ابن كثير في التاريخ 2: 98-99 ، عن رواية ابن أبي عروبة في المسند ، وأشار إلى روايتي أحمد وأبي داود وانظر تفسير ابن كثير 3: 16 ، وتاريخه 2: 98-99. وقد ذكر ابن كثير في تفسيره طائفة طيبة منها ، ج 3 ص 15-24.