تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
515 - نا عبد الرزاق قال : نا ابن جريج ، قال : ثنا ابن أبي مليكة ، أن أسماء ابنة عبد الرحمن بن أبي بكر ، والقاسم بن محمد أخبراه أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه عبد الرحمن وعائشة حية ، ليس ذلك له ، إنما ذلك للوصية ، وإنما هذه الآية في الوصية ، يريد الميت أن يوصي لهم « __________ (1) سورة
المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر
71 - سورة الفجر بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفجر، مكية، ثلاثون آية في الكوفي، وتسع وعشرون في البصري، وفي سورة الفجر من ياءات الإضافة: رَبِّي أَكْرَمَنِ (15)، رَبِّي أَهانَنِ (16). وقد قرأ نافع بفتح ياء رَبِّي أَكْرَمَنِ ورَبِّي أَهانَنِ لوقوعها قبل همزة مفتوحة. 72 - سورة الكافرون (¬1) بسم الله الرحمن الرحيم سورة الكافرون، مكية، ست آيات بلا خلاف. وفي سورة الكافرون ياء إضافة واحدة وهي: وَلِيَ دِينِ (6).
مقدمات التفاسير
قال حدثنا خالد عن داود عن عامر ع قال ( كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يكتب باسمك اللهم فلما نزل في سورة هود بسم الله مجريها ومرسها هود 41 كتب بسم الله فلما نزل في سورة بني إسرائيل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الإسراء 110 كتب بسم الله الرحمن فلما نزل في سورة النمل إنه من سليمن وإنه بسم الله الرحمن الرحيم النمل 30 كتب بسم الله الرحمن الرحيم ففي هذا الخبر دليل على أنه ليس من أول كل سورة ولكنه بعض آية من كتاب الله تعالى من سورة النمل فأما تفسير قوله بسم الله له يعني بدأت باسم الله ولكن لم يذكر بدأت لأن الحال ينبئ
الدر النثير والعذب النمير
الإسراء - 17. (¬2) جزء من الآية (132) سورة طه - 20. (¬3) جزء من الآية (43) سورة الأنبياء - 21. (¬4) (192، 193) سورة الشعراء - 26. (¬7) جزء من الآية (3، 2) سورة القصص - 28. (¬8) جزء من الآية (12) سورة الم من الآية (36) سورة الزخرف - 43. (¬12) جزء من الآية (43) سورة ق - 50. (¬13) جزء من الآية (44) سورة القمر - 54. (¬14) جزء من الآية (66) سورة الرحمن - 55. (¬15) جزء من الآية (8) سورة المجادلة - 58. (¬16) جزء من الآية (18) سورة الملك - 67. (¬17) جزء من الآية (14) سورة الصف - 61. (¬18) جزء من الآية (23) سورة
تفسير غريب القرآن - الكواري
ـ تفسير القرآن الكريم (سورة آل عمران)، العثيمين، محمد بن صالح، الطبعة الأولى، (الرياض: دار ابن الجوزي ـ تفسير القرآن الكريم (سورة ص)، العثيمين، محمد بن صالح، الطبعة الأولى، (الرياض: دار الثريا 2004م). ـ تفسير القرآن الكريم (سورة يس)، العثيمين، محمد بن صالح، الطبعة الأولى، (الرياض: دار الثريا 2003م). ـ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، السعدي، عبد الرحمن بن ناصر، تحقيق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق عبد الرحمن الميداني، دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى 2000م).
تفسير الخازن
صفحة رقم 2 سورة الرحمن تفسير سورة الرحمن علا عز وجل ؟ وهي مكية وذكر ابن الجوزي أنها مدنية في قول من قولين ابن عباس وهي ست وسبعون آية وثلثمائة وإحدى وخمسون كلمة وألف وستمائة وستة وثلاثون حرفا. ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ) الرحمن : ( 1 - 4 ) الرحمن " الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان " ( قوله عز وجل : ( الرحمن علم القرآن ( قيل لما نزلت اسجدوا للرحمن قال كفار مكة وما الرحمن فأنكروه وقالوا لا نعرف الرحمن فأنزل الله الرحمن يعني الذي أنكرتموه هو الذي علم القرآن , وقيل هذا جواب لأهل مكة حين قالوا إنما يعلمه
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
قال (مس) والمس خفيف هذا ناسب الرحمة بينما نلاحظ في سورة الأنعام قال (قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ أولاً أتاكم ثم عذاب الله بالإضافة بينما في سورة مريم (عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ) (من هنا للإبتداء) عذاب نكرة يعني شيء من العذاب من الرحمن، أما تلك قال عذاب الله. إذن عذاب الله أقوى في التعبير من عذاب من الرحمن، فناسب ذاك المس عذاب من الرحمن. الرحمة لا يعني أنه لا يعاقب عندما يقول الرحمن ليس معناه أنه لا يعاقب، الرحمن إذا أساء أحد لا بد أن يعاقبه
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة مريم (19): آية 93] إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماااتِ وَالْأَرْضِ إِلاّ آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً (93 في السموات والأرض» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى: فما في السموات والأرض من كائن إلاّ آتي الرحمن الرحمن: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. عبدا: حال منصوب بالفتحة. والأصل: آت الرحمن عبدا. قبل الاضافة بنصب «الرحمن» مفعولا لاسم الفاعل قبل الاضافة. وعند حذف تنوين «آت» للتخفيف أضيف الى الرحمن. وهو من اضافة اسم الفاعل الى مفعوله.
الأساس في التفسير
سورة الرحمن وهي السورة الخامسة والخمسون بحسب الرسم القرآني وهي السورة الخامسة من المجموعة الأولى من قسم
النكت والعيون
سورة العاديات مكية في قول ابن مسعود وجابر والحسن وعكرمة وعطاء، ومدينة في قول ابن عباس وأنس بن مالك وقتادة بسم الله الرحمن الرحيم