التبيان في تفسير غريب القرآن
وسها المؤلف عن ذكره، ومثال ذلك: أن المصنف وضع في نهاية تفسير شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ من سورة البقرة ب- كلام ابن الهائم هو: - ما اختص به المؤلف من تفسير لم يرد في النزهة وميز بوضع نجمة () في آخره. - ما يفسره في أول وروده وفق ترتيب المصحف، وإنما في موضع متأخر، ومن ذلك: أ- ضَعْفاً: ورد في الآية 66 من سورة الأنفال والآية 45 من سورة الروم، ولم يفسر في الموضع الأول وإنما فسر في الثاني. من سورة النمل، وورد اللفظ بصيغة عَرْشُكِ في الآية التالية لها (الثانية والأربعين) بالدلالة نفسها وأمر
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ب- عند قوله تعالى {قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [البقرة: 246]، قال: ودخول الاستدلال بالقرآن لإثبات صحة آرائه: - عند قوله تعالى {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ} [البقرة يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ}. - عند قوله تعالى {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ} [البقرة ب- تفسير القرآن بالسنَّة تعد السنة النبوية بيانًا وإيضاحًا للقرآن الكريم، إضافةً إلى استقلالها ببيان لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (¬1). ¬__________ (¬1) سورة
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
البيضاوي: 1/ 119. (¬3) تفسير ابن كثير: 1/ 480. (¬4) تفسير ابن عثيمين: 2/ 242. (¬5) انظر: تفسير الثعلبي : 2/ 40. (¬6) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1512): ص 1/ 281. (¬7) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 281. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 281. (¬9) هذا تفسير أبي عبيدة في المجاز: 1/ 63، واليزيدي في غريب القرآن سورة آل عمران من الكشاف "1/ 152 بولاق". (انظر: تفسير الطبري: 3/ 306).
مفردات القرآن للفراهي
وقال تعالى: ¬__________ (¬1) سورة العلق، الآية: 19. (¬2) سورة الكوثر، الآية: 2. (¬3) سورة الأنعام، الآية : 162. (¬4) وقد ذكر المؤلف في تفسير سورة الكوثر، الفصل العاشر: 16 - 30 اثني عشر وجهاً من وجوه المناسبة والوجهان التاسع والعاشر هنا هما الثاك والثاني هناك. (¬5) سورة البقرة، الآيتان 45 - 46.
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير الكلام على خمسة وجوه الوجه الأول: الكلام يعني الكلام الذي كلم الله عباده من غير وحي وذلك قوله في سورة النساء: {وَكَلَّمَ الله موسى تَكْلِيماً} كلاما من غير وحي. وقال في سورة البقرة لبني إِسرائيل، السبعين رجلا الذين اختارهم موسى، قال: {وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وقال في سورة الفتح: {يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُواْ كَلاَمَ الله} يعني قول الله للنبي عليه السَّلام. وقال في آخر سورة لقمان: {وْ أَنَّمَا فِي الأرض مِن شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير أول على أربعة وجوه الوجه الأول: أول يعني أول من كفر بالنبي من اليهود على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وذلك قوله في سورة البقرة ليهود المدينة: {وَلاَ تكونوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ} يعني أوَّلَ مَنْ كَفَرَ وقال في سورة الأَنعام: {قُلْ إني أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ} يعني من أهل مكة. ونظيرها في آخر سورة الأَنعام {وَأَنَاْ أَوَّلُ المسلمين} من أهل مكة. وقال في سورة الزمر: {وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ المسلمين} يعني مِنْ أهل مَكَّة.
التفسير الحديث
الجزء السادس ثبت بالسور المدنية مرتبة حسب نزولها الذي يرويه المصحف الذي اعتمدناه هكذا: 1- البقرة 2- الأنفال من ذلك سورة الممتحنة التي ذكرت كخامسة السور المدنية ترتيبا، مع أنها تحتوي إشارات إلى وقائع جرت بعد صلح الحديبية، الذي أشير إليه في سورة الفتح، التي جاء ترتيبها العشرين، والتي احتوت سورة المائدة إشارة إليها ولذلك سوف نؤخر تفسير سورة الممتحنة إلى بعد سورتي الفتح والمائدة. ومن ذلك سورة الجمعة التي ذكرت كتاسعة عشرة، مع أن فيها تنديدا بمواقف اليهود يدل
الدر النثير والعذب النمير
التوبة - 9 - . (¬2) الآية (104) سورة التوبة - 9. (¬3) الآية (118) سورة التوبة - 9. (¬4) الآية (124) سورة التوبة - 9. (¬5) الآية (2) سورة البقرة 2. (¬6) الآية (37) سورة البقرة - 2. (¬7) الآية (54) سورة البقرة - 2. (¬8) الآية (120) سورة البقرة - 2. (¬9) الآية (231) سورة البقرة - 2. (¬10) الآية (249) سورة البقرة - 2. (¬11) الآية (17) سورة المائدة - 5. (¬12) جزء من الآية (46) سورة المائدة - 5. (¬13) الآية (56) سورة المائدة - 5 - . (¬14) جزء من الآية (72) سورة المائدة - 5. (¬15) جزء من الآية (76) سورة المائدة
القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني
. ------------ (1252) سورة البقرة (1253) تقريب النشر في القراءات العشر لابن الجزري ص 98 وعبارة الشاطبي : وإثم كبير شاع بالثا مثلثاً وغيرها بالباء نقطة أسفلا (1254) سورة الشورى (1255) سورة النساء (1256) حجة القراءات لأبي زرعة ص 132 (1257) سورة النحل 67 (1258) سورة البقرة 219 (1259) جامع البيان للطبري جـ2 ص 212 (1260) سورة النساء 43 (1261) سورة المائدة 90 (1262) جامع البيان تفسير الطبري جـ2 ص 212 (1263) استطلاع نشرته مجلة حضارة الإسلام في عدد شوال 1382 هـ (1264) سورة المائدة 90 (1265) سورة البقرة 219 المسألة