بحر العلوم
يعني: في الآخرة في عنقها سلسلة من حديد وتحتها نار وفوقها نار، وروى سعيد بن جبير رضي الله عنه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: لما نزلت تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ جاءت امرأة أبي لهب فقال أبو بكر رضي الله امرأة بذية فقال النبيّ صلّى الله عليه وسلم: «سَيُحَال بَيْنِي وَبَيْنَهَا» فدخلت فلم تره فقالت لأبي بكر رضي الله عنه هجاناً صاحبك فقال والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله قالت إنك لمصدق فاندفعت راجعة فقال أبو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ما رأتك فقال: «لَمْ يَزَلْ بَيْنِي وَبَيْنَها مَلَكٌ يَسْتُرُنِي عَنْهَا
التفسير البسيط
. (¬4) الحديث من رواية أبي بكر الصدِّيق (أخرجه: أبو داود في "السنن" رقم (1514). كتاب الصلاة. وأخرجه أبو بكر المروزي في "مسند أبي بكر" 186 رقم (121)، (122)، والشهاب القضاعي في "مسنده" 2/ 13رقم (788 عثمان بن واقد، عن أبي نصيره، عن مولى لأبي بكر عن أبي بكر ..). قلت: أما أبو نصيرة، فمعروف، اسمه: مسلم بن عبيد. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة وقال ابن مَعِين: صالح. ومولى أبي بكر، اسمه: أبو رجاء، ولم اقف فيه على جرح ولا تعديل، إلا قول البزار المتقدم: إنه مجهول.
أحكام القرآن
الزكاة وقبول وجوبها فكانوا مرتدين بذلك لأن من كفر بآية من القرآن فقد كفر به كله وعلى ذلك أجرى حكمهم أبو بكر الصديق مع سائر الصحابة حين قاتلوهم ويدل على أنهم مرتدون بامتناعهم من قبول فرض الزكاة ما روى معمر أتريد أن تقاتل العرب كافة فقال أبو بكر إنما قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم إذا شهدوا أن بكر لهم الحرب فقالوا فإذا تشهد أن لا إله إلا اللَّه ونصلى ولا نزكى فمشى عمر والبدريون إلى أبى بكر وقالوا بكر وارتد من ارتد من العرب بعث أبو بكر لقتال من ارتد عن الإسلام فقال له عمر يا أبا بكر ألم تسمع رسول
مناهل العرفان للزرقاني
أبا بكر في خلافته هذه أحداث شداد ومشاكل صعاب. منها موقعة اليمامة سنة 12 اثنتي عشرة للهجرة. فتردد أبو بكر أول الأمر لأنه كان وقافا عند حدود ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم يخاف أن يجره التجديد تنفيذ أبي بكر للفكرة: اهتم أبو بكر بتحقيق هذه الرغبة ورأى بنور الله أن يندب لتحقيقها رجلا من خيرة رجالات فاستشار أبو بكر عمر في هذا فوافقه. وجاء زيد فعرض أبو بكر عليه الفكرة ورغب إليه أن يقوم بتنفيذها فتردد زيد أول الأمر ولكن أبا بكر ما زال
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
مررويه ... 538 ابن مرزوق الحفيد ... 44 ابن منظور ... 283 ابن وهب ... 62، 63، 553، 554، 555، 559، 623 أبو أمامة ... 61، 272، 273، 275، 334 أبو برزة الأسلمي ... 351 أبو بكر الجزائري ... 528، 576 أبو بكر الصديق ... 52، 347، 361، 363، 395، 527، 566، 681، 682 أبو بكر محمد بن عاصم القيسي ... 39 أبو جعفر أحمد القصار ... 39 أبو جعفر أحمد بن آدم الشقوري ... 34 أبو جعفر أحمد بن الزيات ... 32 أبو جعفر البلوي ... 39، 44 أبو جهل ... 902، 903، 927، 928
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الإسلام ، ويظهر لي أن هذه الآية إشارة إلى ذكر الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ، لأنه بدأ أولاً بصفات أبي بكر الصديق ، ثم صفات عمر بن الخطاب ، ثم صفات عثمان بن عفان ، ثم صفات علي بن أبي طالب ، فكونه جمع هذه الصفات وعلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ } ، وإنما جعلناها صفة أبي بكر وإن جميعهم متصفاً بها ، لأن أبا بكر كانت وأبو بكر بابا . وقال أبو بكر : لو كشف الغطاء لما ازددت إلا يقيناً والتوكل إنما يقوى بقوة الإيمان .
الاستيعاب في بيان الأسباب
قال: فمر بهم أبو بكر، فقال: هل لكم في العوْد؛ فإن العوْدَ أحمدُ، قالوا: نعم، فبايعوه وأعظموا الخطر، فلم قريش تحب ظهور فارس؛ لأنهم وإياهم ليسوا بأهل كتاب ولا إيمان ببعث، فلما أنزل الله -تعالى- هذه الآية؛ خرج أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- يصيح في نواحي مكة: {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ زعم صاحبكم أن الروم ستغلب فارساً في بضع سنين، أفلا نراهنك على ذلك؟ قال: بلى، ¬__________ (¬1) أخرجه أبو الثانية: أبو إسحاق السبيعي؛ مدلس وقد عنعن، ثم هو مختلط، وإسرائيل روى عنه في الاختلاط؛ كما قال الإِمام
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) ، قال: هذه للأعراب، وللمهاجرين سبعمئة. (1) 14294- حدثنا محمد أبو نشيط :"عظيم"، فهو عظيم. (2) 14295- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال، حدثنا أبو ، فأضيف"العشر" إلى"الأمثال"، وهي"الأمثال"؟ وهل يضاف الشيء إلى نفسه؟ __________ (1) الأثر: 14293 - ((أبو الصديق الناجي)) هو ((بكر بن عمرو)) وقيل: ((بكر ابن قيس)) ، ثقة، روى له الجماعة. وهذا إسناد صحيح. (2) الأثر: 14294 - ((محمد بن هارون الحربي)) ، ((أبو نشيط)) ، شيخ الطبري، مضى برقم: 9511
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الله عليهم قد وجدت عندهم التَّقيّة نصّاً ، ولم يكن ذلك طعناً عليهم ووصفاً لهم بالنقص ؛ وكذلك في أبي بكر الثامنة قال ابن العربِيّ : قال لنا أبو الفضائل العدل قال لنا جمال الإسلام أبو القاسم قال موسى صلى الله ولما قال في محمد صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحْزَنْ إنَّ اللَّهَ مَعَنَا " بقي أبو بكر مهتدياً موحّداً تعالى : { ثَانِيَ اثنين إِذْ هُمَا فِي الغار } ما يدلّ على أن الخليفة بعد النبيّ صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه ؛ لأن الخليفة لا يكون أبداً إلاَّ ثانياً.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها)، قال: هذه للأعراب، وللمهاجرين سبعمئة . (1) 14294- حدثنا محمد أبو نشيط "عظيم"، فهو عظيم . (2) 14295- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال، حدثنا أبو فأضيف"العشر" إلى"الأمثال"، وهي"الأمثال"؟ وهل يضاف الشيء إلى نفسه؟ __________ (1) الأثر : 14293 - (( أبو الصديق الناجي )) هو (( بكر بن عمرو )) وقيل : (( بكر ابن قيس )) ، ثقة ، روى له الجماعة . وهذا إسناد صحيح . (2) الأثر : 14294 - (( محمد بن هارون الحربي )) ، (( أبو نشيط )) ، شيخ الطبري ، مضى