شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية
فَحَمَلَ معنى «يغويكم» على معنى العذاب، وهو ليس كذلك، بل هو بمعنى الإضلال، ثُمَّ استشهد لذلك بأحد أوجه تفسير والغي بالعذاب، فحمل الأولى على الأخرى، فهل يُقبل هذا التفسير على أنه تفسير قرآن بقرآن؟! الأمر الرابع: رأيته أنه قد التبس على بعض الفضلاء التفريق بين كون تفسير القرآن بالقرآن مأثورًا أو رأيًا أوسع من تفسير القرآن بالقرآن، ومن جعل كل ربط بين آيتين من قبيل تفسير القرآن بالقرآن، فإنه قد وسَّع مبحث للآية المنسوخة، وكل ما كان فيه بيان آية بآية فهو من تفسير القرآن بالقرآن.
غريب القرآن عند الفراهي
ب- تفسير سورة الذاريات، مطبعة معارف بأعظم جره، دون تاريخ. ه- تفسير سورة المرسلات، مطبعة معارف، دون تاريخ. و- تفسير سورة عبس، مطبعة معارف، دون تاريخ. ز- تفسير سورة الشمس، مطبعة فيض عام، سنة 1326هـ. ح- تفسير سورة التين، مطبعة معارف، دون تاريخ. ط- تفسير سورة العصر، مطبعة فيض عام، سنة 1326هـ. ي- تفسير سورة الفيل، مطبعة معارف، سنة 1354هـ. ك- تفسير سورة الكوثر، مطبعة معارف، دون تاريخ. ل- تفسير سورة الكافرون، مطبعة فيض عام، سنة 1326هـ.
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
الاستطراد في تفسير المنار. 112 ... الاستطراد في تفسير الجواهر. 113 ... طلوع الشمس من المغرب في تفسير المنار. 122 ... إماتة الرجل مائة عام في تفسير أبي زيد الدمنهوري. 139 ... معجزة العصا لسيدنا موسى عليه السلام في تفسير الدمنهوري. 139 ... نزول المسيح ومجيء الدجال في تفسير الجواهر.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبري (8523): ص 7/ 560. (¬2) انظر: تفسير الطبري (8524) - (8527): ص 7/ 561. (¬3) انظر: تفسير الطبري (8528)، و (8529): ص 7/ 561. (¬4) انظر: تفسير الطبري (8530) - (8532): ص ) انظر: تفسير الطبري (8536): ص 7/ 562. (¬8) انظر: تفسير الطبري (8537): ص 7/ 562. (¬9) انظر: تفسير الطبري انظر: تفسير الطبري (8552): ص 7/ 565. (¬17) انظر: تفسير الطبري (8543): ص 7/ 563. (¬18) انظر: تفسير الطبري 21) تفسير الطبري: 7/ 565. (¬22) معاني القرآن: 2/ 12. (¬23) تفسير الماتريدي: 3/ 19. (¬24) انظر: تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الراغب الأصفهاني: 1/ 281. (¬2) انظر: تفسير الطبري: 2/ 459 - 460. (¬3) انظر: تفسير الطبري (1720): ص 2 : 1/ 282. (¬6) انظر: تفسير الطبري (1725): ص 2/ 460. (¬7) انظر: تفسير الطبري (1726): ص 2/ 460. (¬8) انظر : تفسير الطبري (1727): ص 2/ 460. (¬9) انظر: تفسير الطبري: 2/ 460 - 461. (¬10) انظر: تفسير الطبري (1731 ): ص 2/ 461. (¬11) انظر: تفسير الطبري (1728): ص 2/ 460. (¬12) انظر: تفسير الطبري (1729): ص 2/ 460. (¬ 13) انظر: تفسير الطبري (1732): ص 2/ 461. (¬14) انظر: تفسير الطبري (1733)، و (1734)، و (1735): ص 2/ 461
الإعجاز اللغوي والبياني في القرآن الكريم
ب- علم تفسير الأحلام : { وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ } .
الإعجاز اللغوي والبياني في القرآن الكريم
5- تعليم تفسير الأحلام، إما وحياً وإما عن طريق معلمين في القصر : { وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ
الإعجاز اللغوي والبياني في القرآن الكريم
- التمكين ليوسف في الأرض : { وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ } [يوسف : 21] . 5- تعليم تفسير الأحلام، إما وحياً وإما عن طريق معلمين في القصر : { وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ } [
روح البيان
انا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل على قومه ما ادخلت على قومك لقد شتمت الآباء وعبت الدين وسفهت الأحلام علينا وان كنت تريد ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الرّى الذي __________ (1) در اواخر دفتر سوم در بيان تفسير
الخلاصة في تفسير سورة يس
تفسير المراغي 7. تفسير القرطبي 8. تفسير الرازي 9. تفسير الألوسي 10. تفسير البحر المحيط ـ موافق للمطبوع 13. الدر المنثور للسيوطي 14. تفسير اللباب في علوم الكتاب 16. تفسير ابن كثير 17. كلمات القرآن للشيخ غازي الدروبي 18.