آثار تعليم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع (الأثر التربوي والأخلاقي)
بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم) (4) __________ (1) 6- سورة النور آية 11 (2) 1- سورة النور آية 22 (3) 2- الطبري، جامع البيان 18/102 (4) 3- سورة البقرة آية 178
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ) [سورة البقرة: 9] . (1) قال: وأما قوله:"وهو خادعهم "، فيقول: في النور الذي يعطَى المنافقون مع المؤمنين، فيعطون النور، فإذا بلغوا السور سُلب، وما ذكر الله من قوله (2) (انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ) [سورة الحديد: 13] . فينادونهم: (انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ) إلى قوله: (وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ) [سورة
الناسخ والمنسوخ
بهم إلى بيوت آبائهم ومن معهم فيكره (¬7) المستتبعون ذلك فنزلت: ¬__________ (¬1) جزء من الآية 61 من سورة النور. (¬2) سورة البقرة آية 188. (¬3) رواه الطبري فى جامع البيان جزء 18 ص 128 ط دار المعرفة. ورواه النحاس في ناسخه سورة النور الآية الرابعة ورقة 212 من المخطوط. (¬4) هو حجاج بن محمد المصيصي. (¬5
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
واحتجوا بقوله في سورة البقرة : { وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ } [ البقرة : 221 ] . : الآية مصرحة بالجواز في قوله : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ } قلنا : في سورة النور : { الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ } [ النور : 26 ] . وقوله في سورة النساء : { وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ ) [سورة البقرة: 9]. (1) قال: وأما قوله:"وهو خادعهم "، فيقول: في النور الذي يعطَى المنافقون مع المؤمنين، فيعطون النور، فإذا بلغوا السور سُلب، وما ذكر الله من قوله (2) ( انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ ) [سورة الحديد: 13]. فينادونهم:( انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ ) إلى قوله:( وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ ) [سورة
الناسخ والمنسوخ
الآية فتوارث المسلمون بالهجرة فكان لا يرث الأعرابي المسلم من المهاجر المسلم شيئاً ثم نسخ ذلك بعد في سورة ومن [سورة التوبة] وعن قوله عز وجل: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ} 5 ثم أَنزَلَ بعد ذلك في سورة النور فقال: {فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ 44 مكان الآية 43 وهي: {لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} . 6 النور
التفسير المنير
قال: «من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف، عصم من فتنة الدجال» . النسائي في سننه عن ثوبان، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنه قال: «من قرأ العشر الأواخر من سورة الحاكم وقال: صحيح الإسناد عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: «من قرأ الكهف في يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين» وروى الدارمي والبيهقي: «من قرأها ليلة الجمعة، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق كيفية الحمد والثناء على الله تعالى ومهام القرآن العظيم [سورة الكهف (18) : الآيات 1 الى 8] بِسْمِ اللَّهِ
آراء العلماء في المناسبات
الثالث : تسميتها بلفظ يخبر عن بعض المعاني العظيمة كتسمية سورة النور لاشتمالها على آية النور وتسمية سورة بسورة القتال وسورة الإخلاص والمعوذتين، فهذا الوجه الرابع يخبر عن فهم من سمّى السورة به، فلو سموا كل سورة
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
قوله جل ذكره : [سورة النور (24) : آية 64] أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ سورة الفرقان قوله جل ذكره : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم اللّه اسم جليل شهدت بجلاله أفعاله . ___________ (1) وفى قراءة (يرجعون) بفتح الياء وكسر الجيم. (2) يروى أن ابن عباس رضى اللّه عنه قرأ سورة النور على المنبر فى الموسم وفسرها على وجه لو سمعت الروم به لأسلمت. [.....] (3) تنصل إليه هنا معناها
أحكام القرآن
وقد أنكرت الخوارج الرجم ، لأجل أن الذي في سورة النور لا يحتمل أن يكون في وقت اختلاف حد البكر والثيب كما قررناه ، وإذا كان كذلك فلا بد وأن يكون تمام الحد هو القدر المذكور في سورة النور في حق البكر والثيب جميعا الناس اليه عليها ثوبا فيرث نكاحها ، فمات ابن عامر ، زوج كبشة بنت عامر ، فجاء ابن ____________ (1) سورة