التيسير في أحاديث التفسير
مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ}، ثم يصف لنا دعوة هود وها نحن نرى قوم هود يتعجبون ويستغربون من أن ينزل الوحي على رجل منهم لينذرهم، فيخاطبهم هود، كما في بداية ونفس الشيء نلاحظه في موقف كبراء القوم وسادتهم من هود كما حكاه عنهم كتاب الله {قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ ضَلَالٍ مُبِينٍ} فالموقفان متماثلان إن لم يكونا عبارة عن موقف واحد، ولفظ " الملأ " الوارد هنا وفي سورة ثم يأتي جواب كل من هود ونوح قبله لقومهما على ما رموا به الأول من سفاهة، وما رموا به الثاني من ضلالة،
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
رسولاً يدعوهم إلى التّوحيد فلم يتَّبعه إلاّ قليل منهم مُستضعفون ، وعصاه سادتهم وكبراؤهم ، وذكر في آية سورة هود أنّ قومه لم يغلظوا له القول كما أغلظت قوم نوح وقوم هود لرسولهم ، فقد : { قالوا يا صالح قد كنتَ فينا مرجُوّا قبل هذا أتَنْهَانا أن نعبد ما يَعْبُد آباؤُنا لفي شكّ ممَّا تدعُونا إليه مُريب } [ هود : 62 غُلواءهم في المكابرة أخذت تقصر ، وأنّ قناة بأسهم ابتدأت تلين ، للفرق الواضح بين جواب قوم نوح وقوممِ هود الطّاقة ، كما قال تعالى لنوح: { أنّه لم يؤمن من قومك إلاّ من قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون } [ هود
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي
ومنه قوله تعالى ( في سورة طه ) : ( طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ) ) وفيها ( ( فلا يضل ولا يشقى ( . ومنه قوله تعالى في سورة مريم : ( ولم يجعلني جبارا شقيا ( . والثالث : الكفر . ومنه قوله تعالى في سورة هود : ( فمنهم شقي وسعيد ( ، أي : كافر ومؤمن . ( 74 / ب ) . ( 171 - باب الشرك
درة التنزيل وغرة التأويل
الآية التاسعة منها آية حضر ذكرها في سورة العنكبوت بعد الفراغ ممّا جاء فيها فذكرناها في آخر ها، وهى: قوله وهى في قوله من سورة هود (وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77) فلم تؤكّد "لمّا" فيها بـ "أنْ" توكيدها بها في سورة العنكبوت، وما الفرق بينها
البرهان فى تناسب سور القرآن
سورة هود عليه السلام لما كانت سورة يونس عليه السلام قد تضمنت من آي التنبيه والتحريك للنظر، ومن العظات والجاحدين والقطع بهم والإعلام بالجريان على حكم السوابق ووجوب التفويض والتسليم ما لم تشتمل على مثله سورة
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
[التوبة: 118]. ... 339 - 343 o سورة هود: ... 344 تفسير قوله تعالى: { ? [هود: 107]. ... 345 - 350 o سورة يوسف: ... 351 تفسير قوله تعالى: { ? [يوسف: 55]. ... 352 o سورة الإسراء: ... 353 تفسير قوله تعالى: { ? [الإسراء: 79]. ... 354 - 360 o سورة مريم: ... 361 تفسير قوله تعالى: { ? [مريم: 71]. ... 362 - 367 o سورة النور: ... 368
أضواء البيان
قد قدمنا أن الله تحداهم بسورة واحدة من هذا القرآن في سورة البقرة في قوله: {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ} [البقرة:23], وفي سورة يونس في قوله تعالى: {قُلْ فَأْتُوا وتحداهم في سورة هود بعشر سور منه في قوله: {قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [هود:13]. وتحداهم في سورة الطور هذه به كله في قوله {فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ} .
دليل الحيران على مورد الظمآن
وأما الثاني وهو "الأشهاد" ففي "هود": {وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ وأما "القهار" في "الرعد" ففي قوله تعالى: {وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّار} 7، وقيده __________ 1 سورة الأنفال : 8/ 42. 2 سورة الرعد: 13/ 31. 3 سورة هود: 11/ 18. 4 سورة غافر: 40/ 51. 5 سورة الكهف: 18/ 18. 6 سورة الرعد: 13/ 14. 7 سورة الرعد: 13/ 16.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ (34) قد قدمنا أن الله تحداهم بسورة واحدة من هذا القرآن في سورة وفي سورة يونس في قوله تعالى { فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وادعوا شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ الله وتحداهم في سورة هود بعشر سور منه في قوله : [ يونس : 38 ] الآية. استطعتم مِّن دُونِ الله } [ هود : 13 ] الآية. وتحداهم في سورة الطور هذه به كله في قوله : { فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ } الآية.
زاد المسير في علم التفسير
[سورة هود (11) : الآيات 96 الى 97] وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (96) إِلى فِرْعَوْنَ [سورة هود (11) : آية 98] يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ [سورة هود (11) : آية 99] وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ [سورة هود (11) : آية 100] ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْقُرى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ (100