الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عن زيد بن أسلم (¬1)، قال: قرأ أُبيّ بن كعب عند النبي -صلى الله عليه وسلم- فرقّوا، فقال رسول الله -صلى : نا محمد بن عبد الله بن برزة (¬4) وموسى بن محمد بن علي بن عبد الله (¬5) قالا: نا محمد بن يحيى بن سليمان المرْوزي (¬6)، قال: نا يحيى بن عبد الحميد الحماني (¬7). [2494] قال: وحدثنا موسى بن محمد بن علي (¬8)، قال: نا محمد بن عبدوس بن كامل (¬9)، قال: نا يحيى بن عبد الحميد الحماني (¬10)، قال: نا عبد العزيز بن محمد (¬11)، عن يزيد بن عبد الله ¬__________ (¬1) القرشي العدوي مولى عمر بن الخطاب، ثقة عالم وكان يرسل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : تكبروا وقد استيقنتها أنفسهم # وهذا من التقديم والتأخير # وأخرج عبد بن حميد عن الاعمش أنه قرأ / الطير وسخرت له الجن وكان ذلك مما ورث عنه # ولم تسخر له الجبال ولم يلن له الحديد # وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب : ان الله لم ينعم على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان حمده أفضل من نعمته # ان
تفسير السراج المنير - الشربيني
روي أنّ عمر بن عبد العزيز سأل محمد بن كعب عن قوله تعالى: {تسع آيات بينات} () فذكر محمد بن كعب في جملة فقال عمر بن عبد العزيز: هكذا يجب أن يكون الفقيه ثم قال: يا غلام أخرج ذلك الجراب فأخرجه فنفضه فإذا بيض الروح كما في بعض الروايات، وعن أهل الكهف وذي القرنين وعن حديث موسى عليه السلام والمؤمنين منهم كعبد الله بن
إعراب القرآن وبيانه
صورة حمامة ذهب فمد يده ليأخذها لابن صغير له فطارت فتبعها فرأى امرأة جميلة قد نقضت شعرها فكتب الى أيوب بن وعن سعيد بن المسيب أن علي بن أبي طالب قال: من حدثكم بقصة داود كما يرويها القصاص جلدته مائة وستين حدّ وروي أن عمر بن عبد العزيز حدثه رجل بذلك بحضرة عالم محقق فكذب الحديث وقال: إن كانت القصة على ما في كتاب فالتماس خلافها فرية وإن كانت على ما ذكرت وكف الله عنها سترا لنبيه فما ينبغي لك إظهار ما ستره الله فقال عمر بن عبد العزيز: استماعي الى هذا الكلام أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
روي أنّ عمر بن عبد العزيز سأل محمد بن كعب عن قوله تعالى : {تسع آيات بينات} فذكر محمد بن كعب في جملة التسع فقال عمر بن عبد العزيز : هكذا يجب أن يكون الفقيه ثم قال : يا غلام أخرج ذلك الجراب فأخرجه فنفضه فإذا بيض كما في بعض الروايات ، وعن أهل الكهف وذي القرنين وعن حديث موسى عليه السلام والمؤمنين منهم كعبد الله بن
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
روي أنّ عمر بن عبد العزيز سأل محمد بن كعب عن قوله تعالى: {تسع آيات بينات} () فذكر محمد بن كعب في جملة فقال عمر بن عبد العزيز: هكذا يجب أن يكون الفقيه ثم قال: يا غلام أخرج ذلك الجراب فأخرجه فنفضه فإذا بيض الروح كما في بعض الروايات، وعن أهل الكهف وذي القرنين وعن حديث موسى عليه السلام والمؤمنين منهم كعبد الله بن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أخبرنا عبد الله بن حامد ، أخبرنا محمد بن جعفر ، حدّثنا علي بن حرب ، حدّثنا السباط ، حدّثنا عبد العزيز بن [ . . . . . . . . . . . . ] عن حبيب بن أبي ثابت قال : جاء إلى ابن عباس رجل فقال : الأرض من أرض الخراج قوله : { وَهُمْ صَاغِرُونَ } ، أيعمد أحدكم إلى الصغار في عنق أحدهم فينزعه فيجعله في عنقه؟ وقال كليب بن وائل : قلت لابن عمر : إشتريت أرضاً ، قال : الشراء حسن . وروى ميمون بن مهران عن ابن عمر قال ما يسرّني أن لي الأرض كلها بجزية خمسة دراهم أقر فيها الصغار على نفسي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر. وأخرج عبد بن حميد عن محرز بن أبي هريرة. وأخرج عبد بن حميد عن عبدالله بن عامر بن ربيعة : أن عمر أمر رجلاً صام رمضان في السفر أن يعيد. وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن عامر بن عبد العزيز. وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن جرير عن خيثمة قال : سألت أنس بن مالك عن الصوم في السفر فقال : يصوم ،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله بن أبي بن سلول فقال : أما والله لو أنهم لم ينفقوا عليهم انفضوا من حوله أما والله لئن رجعنا إلى الأشهل في المسير فقال لهم : ألم تعلموا ما قال المنافق عبد الله بن أبي قالوا : وماذا قال : يا رسول الله وهو الذليل # وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معسكرا وأن رجلا من قريش كان بينه وبين رجل من الأنصار كلام حتى اشتد الأمر بينهما فبلغ ذلك عبد الله بن أبي فخرج فنادي : غلبني على قومي من لا قوم له فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخذ سيفه ثم خرج عامدا ليضربه