الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وكان ابن عباس يقرأ: (وأمهات نسائكم اللاتي دخلتم بهن)، ويحلف بالله ما نزل إلا هكذا. هذه القراءة، ورجوع ابن عباس عن فتواه هذه. (¬2) ما بين القوسين ساقط من (م)، وفي (ت): وكذلك أمهاتهن. ( أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 3/ 912 (5088). (¬6) ذكره عنه ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 3/ 415، وذكر رجوعه عن ذلك. (¬7) في (ت): الأولى، وقد رجع إليه ابن مسعود كما سبق، وابن عباس عند ابن أبي حاتم ومكحول، وابن سيرين، والزهري، وهو مذهب الأئمة الأربعة، والفقهاء السبعة، كما قال ابن كثير في "تفسير القرآن
جامع لطائف التفسير
وهكذا رواه ابن ماجة من حديث إبراهيم بن يزيد وهو الخُوزي. {سنن الترمذي برقم (813) ، (2998) وسنن ابن ماجة برقم (2896)}. أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 2 صـ 81 ـ 83}
التفسير البسيط
أما ابن كثير فمال للقول الأول، وقال في معرض رده على الرازي: (وهذا الذي قاله ليس بقوي، وذلك أن النار إذا "تفسير ابن كثير" 1/ 64. (¬1) في (ب) و (ج): (وهي). (¬2) انظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 57 ب، "الكشاف" 1/ 252 "تفسير ابن عطية" 1/ 204 - 205. "لقرطبي" 1/ 203. وابن كثير 1/ 66. والبيضاوي 1/ 16.
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
وعلى كل حال فإن العناية بالتفسير المأثور واضحة في تفسير الأساس، حتى إن الشيخ أحيانًا يفرد عنوانًا خاصًّا يفرده بعنوان مستقل، فيقول: "سبب نزول الآية"، وقد لا يفرده بعنوان مستقل فيذكره ضمن الفوائد التي تعقب تفسير نجده يذكر أكثر من سبب نزول للآية الواحدة - إنْ وُجد -، وجدير بالذكر هنا أنه كثيرًا ما يستعين بتفسير ابن كثير في روايات أسباب النزول؛ إذ كان تفسير ابن كثير من مصادره الرئيسة التي استعان بها. نزول قوله تعالى: {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} [الحجرات: 11]، قال: "في سبب نزول هذه الآية قال ابن
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
. ¬__________ (¬1) ينظر : إغاثة اللهفان ص 696 ، تفسير ابن كثير 7/ 2982 . (¬2) ينظر : التفسير الكبير 26 / 134 ، تفسير ابن كثير 7/ 2983 . (¬3) ينظر : إغاثة اللهفان ص 696 . (¬4) ينظر : إغاثة اللهفان ص 696 وما بعدها ، تفسير ابن كثير 7/ 2983 . (¬5) ينظر : أضواء البيان 4/ 337 .
الآيات الكونية دراسة عقدية
قال ابن كثير -رحمه الله- عند تفسير قوله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} (¬4): "والذي عليه انظر: منهج القرآن الكريم في عرض الظواهر الكونية: 164. (¬3) الواقعة: 75 - 76. (¬4) الواقعة: 75. (¬5) تفسير ابن كثير: 4/ 319، وانظر: الإتقان في علوم القرآن: 4/ 46. (¬6) انظر: منهج القرآن الكريم في عرض الظواهر الكونية: 157 - 158. (¬7) انظر: تفسير القرطبي: 14/ 61، وتفسير ابن كثير: 7/ 5. (¬8) الصافات: 1 - 4.
تفسير ابن أبي حاتم
الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 7783: قبلا: 2: قوله: «قبلا» مقابلة عن ابن وابن كثير: (2/ 166) . : 7788: بعض: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 209) . : 7789: القرآن: 3: سورة يوسف آية: 3. 1372: 7789: فتركوني: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 167) . : 7790: أوليائهم: 2: سورة الأنعام آية: 121. : 7792 : بالألسنة: 3: تفسير مجاهد: (1/ 223) . 1373: 7794: الناصحين: 1: قال ابن كثير: وعلى كل حال فالصحيح ما
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1627: 8609: الله: 1: تفسير مجاهد : (1/ 252) . : 8611: عليهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 271) . : 8613: بغتة: 3: قال البخاري: حدثنا أبو اليمان والكنز (38411، 33897) والمسير (3/ 156) وابن عدي في «الكامل» (3/ 1077، 6/ 2092) . 1628: 8615: تعلمها: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 271) . : 8617: لهم: 2: المصدر السابق. : 8621: منك: 3: انظر: المصدر السابق. 1629: 8622: الله: 1: قال ابن كثير: ولهذا لما جاء جبريل- عليه
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
. ¬__________ (¬1) ينظر : إغاثة اللهفان ص 696 ، تفسير ابن كثير 7/ 2982 . (¬2) ينظر : التفسير الكبير 26 / 134 ، تفسير ابن كثير 7/ 2983 . (¬3) ينظر : إغاثة اللهفان ص 696 . (¬4) ينظر : إغاثة اللهفان ص 696 وما بعدها ، تفسير ابن كثير 7/ 2983 . (¬5) ينظر : أضواء البيان 4/ 337 .
الفرقان في بيان إعجاز القرآن
يَمُرّ به على جِيَف الكلاب قال ابن كثير في تفسير آية الذاريات: (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا) أي جعلناها (بأيد) أي بقوة: قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والثوري وغير واحد. وهذه السموات في الغاية من حسن المنظر وبهائه وفي تفسير ابن كثير رحمه الله في قوله تعالى في سورة الذاريات : (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ) قال: قال ابن عباس رضي الله عنهما: ذات الجمال والبهاء والحُسُن والاستواء