التفسير من سنن سعيد بن منصور
^ & باب تفسير سورة البقرة # قوله تعالى ^ الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ^
شرح تفسير ابن كثير
تفسير سورة البقرة الآية [30] الله تعالى هو أحكم الحاكمين، خلق الإنسان في هذه الأرض واستخلفه فيها لينظر
شرح تفسير ابن كثير
تفسير سورة البقرة [61 - 62] عُرف بنو إسرائيل بتعنتاتهم مع أنبيائهم، ومن تعنتاتهم: سؤالهم موسى عليه السلام
شرح تفسير ابن كثير
تفسير سورة البقرة [75 - 79] لقد بين الله تعالى طمع المؤمنين في إيمان الفرق الضالة من اليهود الذين شاهد
موقف الشوكاني في تفسيره من المناسبات
ثم أثبت أن الإلهية منحصرة في إله واحد وهو الله سبحانه] (¬1) ذكر الخاص بعد العام من ذلك ما ذكره في تفسير قوله تعالى من سورة النحل {وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم} قال " خص سبحانه من جملة المأمورات التي تضمنها فقال {وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم} " (¬2) ترتيب موضوعات السورة: المتأمل في السور القرآنية يجد لكل سورة سورة الفرقان مبينا سر ترتيب موضوعاتها: " تكلم سبحانه في هذه السورة على التوحيد لأنه أقدم وأهم ثم في الخ الآية {233} من سورة البقرة} قال [لما ذكر الله سبحانه النكاح والطلاق ذكر الرضاع لأن الزوجين قد يفترقان
تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير قوله تعالى: (ولا يتمنونه أبداً بما قدمت أيديهم) يقول الله تعالى: {وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا ((وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ)) أي: سيجازيهم على أعمالهم، وتقدم في سورة البقرة قوله تعالى: {قُلْ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ * وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ} [البقرة
تفسير القرآن العزيز
| [ آية 65 - 66 ] | | < < البقرة : ( 65 ) ولقد علمتم الذين . . . . . أي : صاغرين ؛ في تفسير الحسن . | | قال محمد : وقيل : خاسئين ؛ يعني مبعدين ، يقال : خسأت فلاناً عني | وخسأت الكلب ؛ أي : باعدته . | | قال يحيى : واعتداؤهم : أخذهم الصيد في يوم السبت ، وسيأتي تفسيره في | سورة الأعراف . | < < البقرة : ( 66 ) فجعلناها نكالا لما
تفسير القرآن العزيز
. | [ آية 226 - 227 ] | | < < البقرة : ( 226 ) للذين يؤلون من . . . . . > > قوله تعالى : ! بعل ؛ فأراد الله أن يعصم المؤمنين عن ذلك | بحد يحده لهم ؛ فحد لهم أربعة أشهر . | ^ ( فإن فاءوا ) ^ تفسير | [ آية 228 ] | < < البقرة : ( 228 ) والمطلقات يتربصن بأنفسهن . . . . . قتادة : جعل عدة المطلقة في هذه الآية ثلاث حيض ، ثم نسخ منها | المطلقة التي لم يدخل بها زوجها ، فقال في سورة
التناسب في سورة البقرة
وكذلك فإن خاتمة البقرة فيها سؤال الله تعالى النصر على الكافرين، فجاءت خاتمة آل عمران تبين سبيل النصر الرابع:تناسب الاتحاد والتلاحم بين السورتين( التوأمة): قرن النبي - صلى الله عليه وسلم - بين سورتي البقرة الشريفة؛ حيث وصفهما بالزهراوين، وأنه يُؤتى بالقرآن، وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا؛ تقدمهم سورة البقرة وسورة آل عمران كأنهما غمامتان أو غيابتان أو كأنهما ظلتان سوداوان أو كأنهما فرقان من طير صواف وقد ذكر السيوطي في تناسق الدرر أن بين سورة آل عمران وسورة البقرة اتحاداً وتلاحماً متأكدا؛ لأن البقرة