البحث

التفسير الوسيط

} الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ {80} } [يس : 77-80] {أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ} [يس ثم أكد الإنكار عليه بقوله: {وَضَرَبَ لَنَا مَثَلا} [يس: 78] يعني أنه ضرب المثل في إنكار البعث بالعظم قال الله تعالى: {قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا} [يس: 79] ابتدأها وخلقها، {أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ} [يس: 79] من الابتداء والإعادة، عليم.

قاموس القرآن

الرابع : رجل يعني حزبيل مؤمن آل فرعون قوله تعالى في سورة المؤمن " وقال رجل مؤمن من آل فرعون " وهو حزبيل الخامس : رجلان أخوان من بني إسرائيل قوله تعالى في سورة الكهف " واضرب لهم مثلاً رجلين " وهما من بني إسرائيل وقصتهما معروفة السادس : رجلان وهما يوشع وكالب قوله تعالى في سورة المائدة " قال رجلان من الذين يخافون " يعني يوشع وكالب بن يوحنا السابع : رجل يعني حبيباً النجار قوله تعالى في سورة يس " وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى " هو حبيب الثامن : رجل هو حزقيل في سورة القصص قوله تعالى " وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى "

اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)

سورة سبأ ) { قل أروني َ الذين ألحقتم به شركاء.. }[الآية: 27]................................. 574 ( سورة إنّما يخشى الله من عباده العلمؤا.. }[الآية:28]............................. 125 ( سورة يس ) { والقرءان ........ 676 { ما ينظرون إلا صيحة واحدة.. }[الآية:49] ...................................... 359 ( سورة فامنن أو أمسك بغير حساب }[الآية: 39]................................... 444 ( سورة الزمر ) { ما نعبدهم ............. 618 { لئن أشركت ليحبطنّ عملك.. }[الآية: 65] .................................. 579 ( سورة

تفسير الشعراوي

وهناك سورة قد بدئت بأربعة حروف مثل: {المص} في أول سورة الأعراف، وكذلك سورة الرعد بدأت ب {المر} . وهناك سور قد بدأت بخمسة حروف مثل سورة مريم {كهيعص} . وكذلك سورة الشورى بدأت ب {حم عسق} . أول السورة ولا تعتبر آية وحدها؛ بل جزءاً من آية، وهناك سورتان تبدآن بأحرف وتعتبر آية مثل {طه} ، و {يس أما في سورة النمل فهي تبدأ ب {طس} ولا تعتبر آية وحدها. ألف وصل، أي: تنطقها حين تقرأها لكن الحرف يسقط عند الكتابة، ولكنها لا تسقط عندما نكتب الآية الأولى من سورة

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

" صفحة رقم 122 " يس : ( 9 ) وجعلنا من بين . . . . . ) وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم نديمة قال : سمعت عكرمة يقول : ) فأعشيناهم ( بالعين غير معجمة وروى ذلك عن ابن عباس . ) فهم لا يبصرون } يس قال : يا غيلان اقرأ أول سورة ( يس ) فقرأ : ) يس والقرآن الحكيم ( إلى قوله : ) وسواء عليهم أأنذرتهم أم يس : ( 11 ) إنما تنذر من . . . . . ) إنما تُنذر من اتبع الذكر ( يعني إنما ينفع إنذارك لأنه كان ينذر الكل ) من اتبع الذكر ( : القرآن فعمل به ) وخشي الرَّحْمن بالغيب فبشره ( : أخبره ) بمغفرة وأجر كريم } يس :

تفسير القرآن العظيم

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ» يَعْنِي يس أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ قَالَ: كَانَ الْمَشْيَخَةُ يَقُولُونَ: إِذَا قُرِئَتْ- يَعْنِي يس اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوَدِدْتُ أَنَّهَا فِي قَلْبِ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي» يَعْنِي يس بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة يس (36) : الآيات 1 الى 7] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ عن ابن عباس رضي الله عنهما وَعِكْرِمَةَ وَالضَّحَّاكِ وَالْحَسَنِ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ أَنَّ يس

الدر النثير والعذب النمير

إِنَّهُ لَفَرِحٌ} (¬1) و {نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ} (¬2) و {إِنِّي إِذًا لَمِنَ} (¬3) وفي سورة يوسف - عليه رَبِّي غَفُورٌ} (¬6) و (رَئي {رَبِّي إِذْ أَخْرَجَنِي} (¬7) وفي الِإسراء: {رَبِّي إِذًا} (¬8) وفي سورة {طه} (¬10) {لِذِكْرِي إِنَّ} (¬11) و {عَلَى عَيْنِي إِذْ} (¬12) و {لَا بِرَأْسِي إِنِّي} (¬13) وفي سورة إِنَّهُ} (¬16) وفي العنكبوت: {إِلَى رَبِّي إِنَّهُ} (¬17) وفي سبأ: {رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ} (¬18) وفي يس الآية: 86 الشعراء. (¬17) جزء من الآية: 26 العنكبوت. (¬18) جزء من الآية: 50 سبأ. (¬19) جزء من الآية: 24 يس

اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)

عليه وسلم - وعلى صدق القرآن العظيم وأنه منزل من الله جاء موضحاً في آيات من كتاب الله كقوله تعالى : { يس إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ } [ سورة يس: 1 -5]. عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ } [ سورة عنه بالنجوم , هو القرآن العظيم أنسب لقوله بعده : { وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ } [ سورة

شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع

ميتا وتحت الفتح مع يس عد ش- أمرت بفتح ياء «يضلون» فى هذه السورة فى قوله تعالى: «وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ»، وفى سورة يونس فى قوله تعالى: «رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ» وبتشديد الياء مكسورة فى «ميتا» فى قوله تعالى: «أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ»، وفى قوله تعالى فى السورة التى تحت سورة الفتح، وهى الحجرات: «أيحبّ أحدكموا أن يأكل لحم أخيه ميّتا»، وفى سورة يس فى قوله تعالى: «وَآيَةٌ لَهُمُ