تفسير ابن أبي حاتم
. : 2283: فيحزنها: 2: تفسير مجاهد: (1/ 109) . 432: 2285: تقطمه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 432) . : 2287: (تفسير القرطبي: 2/ 979) . انظر: تفسير مجاهد: (1/ 109) . 434: 2296: ما أرضعت: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 284) . : 2300: الصبى: 2: تفسير مجاهد: (1/ 109) . 435: 2305: الصبى: 1: تفسير مجاهد: (1/ 109) . : 2306: نحو ذلك: 2: انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 284) .
تفسير ابن أبي حاتم
922: 5150: أربابهن: 1: قال ابن كثير: دلت هذه الآية أن السيد هو ولى أمته، لا تزوج إلا بإذنه، وكذلك هو ابن كثير: (1/ 476) . قال ابن كثير: «في إسناده ضعف، ومنهم من لم يسلم، ولا تقوم به حجة» . : 5158: بالنصرانية: 2: تفسير مجاهد (تفسير ابن كثير: (1/ 476) . 926: 5172: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 926) . : 5173: تزنوا: 2: المصدر السابق . : 5175: يسرا: 3: المصدر السابق. : 5178: القيامة: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 479) . 927: 5184: أحدا: 1:
تفسير ابن أبي حاتم
. : 12249: السماء: 5: المنثور (4/ 76) وابن كثير (4/ 412) . 2242: 12249: عملا: 1: المنثور: (5/ 20) . : ابن كثير: (2/ 530- 531) . 2243: 12259: والصيف: 1: من رقم «12253» إلى رقم «12259» انظر، الدر المنثور: ابن كثير: (2/ 531) . : 12267: الظالمين: 2: المنثور: (5/ 29) . : 12268: القبر: 3: المصدر السابق: (5/ 31) . 2246: 12269: الثابت: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 531) . ابن كثير: (4/ 417) . 2247: 12273: البوار: 1: تفسير ابن كثير: (4/ 417) . : 12274: حين: 2: المصدر السابق
الفوائد من سورة النحل
ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، ج3 / 3062. البار، محمد علي، خلق الإنسان بين الطب والقرآن، ص109. ابن كثير، تفسير القرآن، ج3 / ص3067. الزحيلي، التفسير المنير، ج4 / ص192 - 193. ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، ج2 / ص674 بتصرف قطب، سيد، في ظلال القرآن، ج4 / ص2196. ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، ج2 / ص764. ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، ج2 / ص762 - 763.
تفسير ابن أبي حاتم
300: 1605: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 85) . : 1608: الرزاق: 2: المصدر السابق: (1/ 86) . 301: 1611: تفسير ابن كثير: (2/ 213) . : 1613: ابنته: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 86) . 302: 1615: الخطأ: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 212) . : 1615: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 96) . 303: 1618: موته: 1: الكنز (16276) وابن المبارك في «الزهد» (22) والمنثور (1/ 175) وابن كثير في «التفسير» (1/ 305) . : 1618: عروة: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 213) . 304: 1622: رمضان: 1: الحاكم (2/ 274) والكنز (23660) . : 1624: قبلكم: 2: قال ابن كثير: لأن
تفسير ابن أبي حاتم
. : 11234: البراني: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 460) . 2087: 11237: بمشيئته: 1: قوله: «بمشيئته» وردت «بالأصل انظر: (المنثور: 4/ 477) . 2088: 11243: ربك: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: معنى الاستثناء هاهنا: تعالى فله المنة عليهم دائما ولهذا يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس. 2089: 11255: لا تدهنوا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 461) . 2090: 11256: أعمالهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 462) . : 11257:: 2: المصدر السابق. 2091: 11263: الفذه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 461) . : 11269: متى: 2: رواه أحمد (1/ 430) ورواه البخاري
التفسير البسيط
كثير 2/ 603، "الدر المنثور" 4/ 177 وزاد نسبته إلى ابن المنذر. (¬1) "أخرجه الطبري" 7/ 501، بلفظه، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 17، "تفسير ابن الجوزي" 4/ 391، الخازن 3/ 92، ابن كثير 2/ 603، "الدر المنثور تفسير الماوردي" 3/ 153، والطوسي 6/ 326، "تفسير ابن الجوزي" 4/ 391، "تفسير القرطبي" 10/ 13، الخازن 3/ 92، وابن كثير 2/ 603. (¬3) "أخرجه الطبري" 14/ 16 بلفظه، وانظر: تفسيرابن كثير 2/ 603. (¬4) "تفسير مجا " 6/ 326، و"تفسير ابن الجوزي" 4/ 391، و"تفسير القرطبي" 10/ 13، والخازن 3/ 92، وابن كثير 2/ 603. (¬5)
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 10057: والخزرج: 2: تفسير ابن كثير : (2/ 387) . : 10059: وجل: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 387) . : 10060: وأصحابه: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 387 رواه الطبراني (4/ 154) وإتحاف (10/ 385، 394) وابن كثير (4/ 147) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 381) والكنز عبد الرزاق: (1/ 163) . 1881: 10072: لكاذبون: 1: تقدم قريبا. : 10075: بقباء: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 389 رواه ابن ماجة (ح/ 1411) والحاكم (1/ 487) والطبراني (1/ 179) وابن أبي شيبة (2/ 373، 12/ 210)
مباحث في علوم القرآن
شهرته، وينقل عنه كثير من المفسرين. وهو كثير الاهتمام بالشواهد الأدبية، والصناعة النحوية. ويقارن أبو حيان في مقدمة تفسيره بينه وبين تفسير الزمخشري فيقول: "وكتاب ابن عطية أنقل، وأجمع، وأخلص، وكتاب ويعقد ابن تيمية مقارنة بين الكتابين كذلك فيقول: "وتفسير ابن عطية خير من تفسير الزمخشري، وأصح نقلًا وبحثًا ويقول ابن تيمية كذلك: "وتفسير ابن عطية وأمثاله أتبع للسُّنة والجماعة، وأسلم من البدعة من تفسير الزمخشري أخذ عن ابن تيمية، واتبعه في كثير من آرائه.
تفسير ابن أبي حاتم
حبيب: يقال مد في الشر، وأمد في الخير، قال الله تعالى: «وأمددناكم بأموال وبنين» . 49: 150: فسره: 1: تفسير مجاهد: (1/ 70) . : 152: الهدى: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 52) . : 153: بالإيمان: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 52) . 50: 157: مهتدين: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 52) . : 158: فينا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 70) . : 159: الظلمة : 3: قال ابن القيم: شبه سبحانه أعداءه المنافقين بقوم أوقدوا نارا لتضيء لهم، وينتفعوا بها، فلما أضاءت (التفسير القيم: ص/ 114- 115) . 51: 162: الشر: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 53) . : 163: مجاهد: 2: تفسير مجاهد