الموسوعة القرآنية
غير أن هذه المراحل التى جاءت بعد الحجاج لم تتم فى يوم وليلة، بل امتدّت بامتداد الأيام، ولقد كانت وفاة وما يعنينا الكتاب الأول، فلقد علمنا أن تجزئة القرآن أسباعا، كانت على يد الحجاج حروفا، وقد تكون على يد
تفسير القرآن العظيم
حَبِيبَةَ بِنْتِ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ: (5) 177 حبيبة بنت عبد الله بن أبي: (1) 463 الحجاج بن عمرو بن غزية: (6) 427 الحجاج بن يوسف الثقفي: (1) 15، 16، 313، (3) 87، (7) 345 حجر بن خلف: (7) 319
تفسير القرآن العظيم
114، (8) 161 باب العين عاتكة بنت عبد المطلب: (5) 109 أبو العاص بن الربيع: (8) 121 العاص بن منبه بن الحجاج : (4) 67 أبو العاص بن منبه بن الحجاج: (2) 344 العاص بن وائل بن هشام: (4) 473، (5) 108، 142، 230، 231،
محاسن التأويل
الحكيم لربما صادف المقام فحرك من نشاط السامع ما سلبه حكم الوقور، وأبرزه في معرض المسحور وهل ألان شكيمة الحجاج لذلك الخارجيّ، وسلّ سخيمته، حتى آثر أن يحسن، على أن يسيء غير أن سحره بهذا الأسلوب؟ إذ توعده الحجاج بالقيد
تفسير القرآن الكريم - المقدم
الإنسان إذا ظلم وبغى فهو في الحقيقة لا يظلم المظلوم، لكنه يظلم نفسه، ولذلك لما قال الحجاج لـ سعيد بن يسعد ثم يشقى الظالم غاية الشقاء، ولذلك لما سئلت أسماء ذات النطاقين رضي الله تعالى عنها، حيث سألها الحجاج
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
للإقليشي ميكروفيلم 625 - تقييد البسيلي ميكروفيلم 626 - تهذيب الكمال - للإمام الحافظ جمال الدين أبي الحجاج
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
قال سلام، أبو محمد الحماني: أمرني الحجاجّ بهذه التقسيمات، فعملناها في أربعة أشهر، وكان الحجاج يقرأ كل
التفسير البسيط
فإذا كان "الناس" كان أحسن، لأن هذا (¬5) الحرف قد أميل في الموضع الذي لا يوجب القياس إمالته، كما أميل الحجاج
إعراب ثلاثين سورة
كان الحجاج إذا غضب على رجل قال: يا حرسي اضربا عنقه. و «أعطى» فعل ماض.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الحكيم الترمذي عن عبد الأعلى بن الحجاج في قوله : {فاصبر صبرا جميلا} يكون صاحب المصيبة في القوم