الكشف والبيان عن تفسير القرآن
محمد الشيخ الصالح (¬1) أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران (¬2)، ثنا محمد بن سهل بن عسكر وهو أبو الحسين هو الخفاف. (¬2) السراج، إمام، حافظ، ثقة. (¬3) محمد بن سهل بن عسكر بن عمارة التميمي -ولاء - أبو بكر البخاري، ثقة. (¬4) ثقة، حافظ، عمي في آخر عمره فتغير، وكان يتشيع. (¬5) سفيان بن سعيد، ثقة، حافظ ، إمام، حجة، كان ربما دلس. (¬6) ابن قيس الأنصاري، ثقة، ثبت. (¬7) ابن أبي بكر الصديق، ثقة. (¬8) صالح بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قالوا : نعم ، فسألوا الآخر هل انكسر لكم ناقة حمراء قالوا : نعم ، قال : فهل كان عندكم قصعة من ماء قال أبو بكر رضي الله عنه : والله أنا وضعتها فما شربها أحد منا ولا أهريقت في الأرض فصدقه أبو بكر رضي الله عنه وآمن به فسمي يومئذ الصديق. وأخرج أبو يعلى ، وَابن عساكر عن أم هانئ رضي الله عنها قال : دخل علي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بغلس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قالوا : نعم # فسألوا الآخر هل انكسر لكم ناقة حمراء قالوا : نعم # قال : فهل كان عندكم قصعة من ماء قال أبو بكر رضي الله عنه : والله أنا وضعتها فما شربها أحد منا ولا أهريقت في الأرض فصدقه أبو بكر رضي الله عنه وآمن به فسمي يومئذ الصديق # وأخرج أبو يعلى وابن عساكر عن أم هانئ رضي الله عنها قال : دخل علي النبي صلى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال أبو عبيدة : كان ممسك عن طعام أو كلام أو سير فهو صائم. وروي أنه دخل أبو بكر الصديق على امرأة وقد نذرت أنها لا تتكلم فقال أبو بكر : إن الإسلام هدم هذا فتكلمي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
هانئ Bها قالت : قال رسول الله A لما أسري به : « إني أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم » فكذبوه ، وصدقه أبو بكر الصديق Bه فسمي يومئذ الصديق . قال أبو سلمة : فأتى أبو بكر الصديق - Bه - فقيل له : هل لك في صاحبك؟ يزعم أنه أسري به إلى بيت المقدس . قال أبو بكر Bه : أو قال ذلك؟ قالوا : نعم . قال : فأشهد إن كان قال ذلك ، لقد صدق .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
17610- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد، عن أبي بكر الصديق: (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) ، قال: النظر إلى وجه ربهم. (1) 17611- حدثنا سفيان قال، حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن قيس، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد، عن سعيد بن نمران، عن أبي بكر: (للذين أحسنوا الحسنى الصديق، مرسلة. أبا بكر.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
17610- حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن قال ، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد، عن أبي بكر الصديق:(للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) ، قال: النظر إلى وجه ربهم. (1) 17611- حدثنا سفيان قال ، حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن قيس، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد، عن سعيد بن نمران، عن أبي بكر:(للذين أحسنوا الحسنى الصديق ، مرسلة . سمع أبا بكر .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يكون العبد من الذين جاءوا بالصدق وبحسب كمال هذه الأمور فيه وقيامها به: تكون صديقيته ولذلك كان لأبي بكر الصديق رضى الله عنه وأرضاه: ذروة سنام الصديقية سمي الصديق على الإطلاق و الصديق أبلغ من الصدوق والصدوق
لباب التأويل في معاني التنزيل
الصديق أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يعني مسطحا وكان مسكينا مهاجرا بدريا ابن خالة أبي بكر الصديق حلف أبو بكر أن لا ينفق عليه فأنزل الله هذه الآية وَلْيَعْفُوا وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ فلما قرأها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على أبي بكر قال بل أنا أحب أن يغفر وفي الآية أدلة على فضل أبي بكر الصديق لأن الفضل المذكور في الآية ذكره تعالى في معرض المدح وذكره بلفظ وليصفحوا» فدل أن أبا بكر كان ثاني اثنين لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم في جميع الأخلاق.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أنها نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه، اشترى بلالاً من أمية بن خلف ببردة وعشر أواق، فأعتقه لله تعالى، فأنزل الله إلى قوله : {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى}، سعى أبي بكر وأمية. وروى الإمام عن القفال أن السورة نزلت في أبي بكر الصديق وإنفاقع على المسلمين، وفي أمية بن خلف وبُخله وكفره