جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ} [الإسراء: 44] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: وَلَكِنْ تَسْبِيحَ مَا عَدَا تَسْبِيحِ مَنْ كَانَ يُسَبِّحُ بِمِثْلِ أَلْسِنَتِكُمْ {إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا} [الإسراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: ثنا يَزِيدُ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: {§وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ} [الإسراء عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا} [الإسراء وَعَنَى بِالرَّحْمَةِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ: الْمَالَ {إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} [الإسراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {§وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء بِهِ، وَإِذَا خَفَضَ لَمْ يَسْمَعْ أَصْحَابُهُ، قَالَ اللَّهُ: {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} [الإسراء
الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين
سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا ... } [الإسراء :1] فهل يُنكر أيضا حادثة الإسراء والمعراج؟ وهل ينكر حادثة الفيل؟ وكلها ثابت في القرآن.
الدر النثير والعذب النمير
. (¬4) جزء من الآية: 91 الإسراء. (¬5) جزء من الآية: 26 الإسراء. (¬6) جزء من الآية: 16 الإسراء. (¬7) جزء من الآية: 7 الإسراء. (¬8) جزء من الآية: 33 الفرقان. (¬9) جزء من الآية: 15 الإنسان. (¬10) جزء من الآية
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا ( عطف على ) وقرآن الفجر ( الإسراء : 78 ) فإنه في تقدير جملة لكونه معمولاً لفعل أقم ( الإسراء : 78 ) . وجَعل الزجاج والزمخشري قوله : ومن الليل ( في معنى الإغراء بناءً على أن نصب ) وقرآن الفجر ( الإسراء : وضمير به ( للقرآن المذكور في قوله : ( وقرآن الفجر ( الإسراء : 78 ) وإن كان المعاد مقيداً بكونه في الفجر
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
الكتاب : 1 : 431، والخزانة : 3 : 613. 2 سورة الإسراء : 36. 3 سورة الإسراء : 41. 4 المحتسب : 1 : 81. 5 سورة الإسراء : 61. 6 المحتسب : 1 : 71. 7 سورة الإسراء : 64
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
رأى الجمهور وهو إمالة الهمزة فقط فى موضع الإسراء وفتح الحرفين فى فصلت. وفصلت وذكر ذلك فى النشر على إنها انفرادة فنعمل بها أيضا زيادة على رأى الجمهور وهو إمالة الهمزة فقط فى الإسراء من كتاب الجامع للخياط بطريق الحمامى عن الصواف والخلاف فى الآتى: هنا إمالة الهمزة فقط فى نأى موضع الإسراء المصباح) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المصباح بطريق الحمامى عن الصواف والخلاف فى الآتى: نأى فى موضع الإسراء
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
[ الإسراء : 9 ] ، وفي الكهف : ? [ الكهف : 2 ] : خصّت هذه السورة [ الإسراء ] بقوله : ? [ الإسراء : 9 ] ، وخصّت سورة الكهف بقوله : ? الكهف : 2 ] ؛ لأن الأجر في السورتين الجنة ، والكبير والحسن معاً من أوصافها ، لكن خصّت هذه السورة [ الإسراء