الشعراوي
(هَـٰؤُلَاءِ بَنَاتِي) لم يكن للوط عليه السلام إلا ابنتين فكيف يقول (هؤلاء بناتي) بالجمع ويستخدم اسم الإشارة (هؤلاء ). المقصود والله أعلم أن المراد بالبنات هن بنات أتباعه من المؤمنين، فالنبي أب لكل أتباعه كما في قوله تعالى {النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّ...
الطبري
{ وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة } اختلف أهل التأويل في المعنى بالحفدة... والصواب في ذلك عندي أن يقال : إن الله أخبر عباده معرِّفَهم نعمه عليهم ؛ فأعلمهم أنه جعل لهم من أزواجهم بنين وحفدة ،والحفدة : المسرعون في خدمة الرجل المتخففون فيها.. فلكل الأقوال وجه في الصحة. يعني من الأولاد والأزواج والخدم م...
قوله تعالى: (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى) أي تشكُّ، والخطابُ فيه للوليد بن المغيرة. فإن قلتَ: كيف قال تعالى ذلك، بعد تعديد النِّقَم، والآلاءُ النِّعَمُ؟ قلتُ: قد تقدَّم أيضاً تعديدُ النِّعم، مع أن النِّقْمة في طيِّها نعمة، لما تضمَّنته من المواعظ والزواجر، والمعنى: فبأيِّ نعم ربك، الدالَّة ع...
نايف الفيصل
﴿ ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب ﴾ تقوى الله سبب كل خير يصيب العبد ابن_الجوزي
(من خشي الرحمن بالغيب..) ينكشف إيمان العبد في الخلوات، فإن كان من المتقين استحق الجنّة بإذن الله.
عايض المطيري
( أليسَ الله بكاف عبده ) آية تطفئ في قلبك الهموم والأحزان ، وتُشعرك بالراحـة والأُنس والاطمئنان
روائع القرآن
﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ من العبد التذلل والخضوع والانكسار .. ومن الله ﷻ المدد والعون والقوة .
ابن عثيمين
من وسائل الدعوة إلى الله: تذكير العبد بنعمة الله عليه؛ وذلك أدعى لقبوله الحق، وأقوم للحجة عليه.
جمال الدين القاسمي
﴿ إن ربي رحيم ودود ﴾ "وفيه سر لطيف، وهو : أنه يحب عبده بعد المغفرة فيغفر له ويحبه" [ابن القيم]
وليد العاصمي
(إذ أبَقَ إلى الفُلك المشحون) لا يوصف بالإباق إلا العبد، هنيئا ليونس عليه السلام وصفَ العبودية إذن!