البحث

الهداية الى بلوغ النهاية

قال ابن زيد: الفرقان: الحق أتاه الله موسى وهارون، ففرق به بينهما وبين فرعون. قضى بينهم بالحق، وهو مثل: {وَمَآ أَنزَلْنَا على عَبْدِنَا يَوْمَ الفرقان} [الأنفال: 41] يعني: يوم بدر وفي دخول الواو في " وضياء " دليل علكى أن الضياء غير الفرقان. وقرأ ابن عباس: " الفرقان ضياء " بغير واو. فيكون الفرقان على هذا القراءة التوراة بغير اختلاف.

تفسير أحمد حطيبة

معنى قوله: (ليكون للعالمين نذيراً) قوله: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ} [الفرقان :1]، لماذا نزل الفرقان على النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: {لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} [الفرقان :1]، والضمير هنا عائد على الفرقان أو على النبي صلوات الله وسلامه عليه، فالفرقان: القرآن العظيم، هذا الكتاب جميعهم من بطش الله وانتقامه، ومن غضبه على من عصاه وأشرك به، {لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} [الفرقان وسلم النذير المبين، والقرآن نذير من عند رب العالمين قال تعالى: {لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} [الفرقان

قاموس القرآن

السادس : الإتيان الجماع قوله عز وجل في سورة الشعراء " أتأتون الذكران من العالمين " كقوله تعالى في سورة العنكبوت " أئنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء " ونحوها في سورة الأعراف وفي سورة البقرة " فأتو حرثكم السابع : الإتيان العمل قوله عز وجل في سورة العنكبوت " إنكم لتاتون الفاحشة " ونحوها في سورة النمل وقوله ومثلها في سورة إبراهيم العاشر : الإتيان المجيء بعينه قوله تعالى في سورة مريم فاتت به قومها تحمله " يعني المضي قوله تعالى في سورة الفرقان " ولقد أتوا على القرية التي أمطرت " يعني ولقد مضوا على القرية .

الأصلان في علوم القرآن

سورة هود: {وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ} [آية: 78] . سورة القمر: {بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ} [آية: 11] . "همز": اغتاب.. سورة النساء: {فَكُلُوهُ هَنِيئًا} [آية: 4] . "هار": سقط.. سورة الفرقان: {يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} ، والإذلال.. سورة الأنعام: {فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ} [آية: 93] .

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

الكفار والتعريف ببهتهم وسوء مرتكبهم ما لم يتضمن كثير من نظائرها كقولهم {ما لهذا الرسول يأكل الطعام} [الفرقان : 7] الآيات، وقولهم {لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا} [الفرقان: 21] وقولهم {لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة} [الفرقان: 32] وقولهم {وما الرحمن} [الفرقان: 60] إلى ما عضد هذه وتخللها، ولهذا ختمت بقاطع الوعيد، وأشد التهديد، وهو قوله سبحانه {فقد كذبتم فسوف يكون لزاماً} [الفرقان: 77] انتهى. ولما تقدم ذكر منزل الفرقان سبحانه، وذكر الفرقان والمنزل عليه على طريق الإجمال، أتبع ذلك تفصيله على الترتيب

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

10 17 10 < < الفرقان : ( 10 ) تبارك الذي إن . . . . . { جنات تجري من تحتها الأنهار } يعني في الدنيا لأنه قد شاء أن يعطيه ذلك في الآخرة وقوله 12 < < الفرقان > > { سمعوا لها تغيظا } أي صوتا بغيط وهو التغضب { وزفيرا } صوتا شديدا 13 < < الفرقان : ( 13 ) الوتد في الحائط { مقرنين } مقرونين مع الشياطين { دعوا هنالك ثبورا } ويلا وهلاكا فيقال لهم 14 < < الفرقان > > { لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا } 15 < < الفرقان : ( 15 ) قل أذلك خير . .

القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني

سورة هود 6 - الآية 27 {بادىءَ الرأي} الدوري عن أبي عمرو. {باديء الراي} السوسي. سورة يوسف 8 - الآية 12 {يرتعِ ويلعبْ} نافع، وأبو جعفر. {نرتعِ ونلعَبَ} ابن كثير. سورة الإسراء 10 - الآية 69 {فنغْرقَكم} ابن كثير، وأبو عمرو. سورة مريم 11 - الآية 25 {تُساقِط} حفص. {تَسَاقَط} حمزة. {يَسَّاقَط} يعقوب. {تَسَّاقَط} الباقون. سورة الفرقان 12 - الآية 48 {نُشُراً} نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب {نُشْراً} ابن عامر.

تفسير مقاتل بن سليمان

سورة فاطر «1» سورة الملائكة «2» مكية. الكفر والطغيان، والإخبار بأنه لو عدل ربنا فى الخلق لم يسلم من عذابه أحد من الإنس والجان. (2) تسمى سورة الملائكة، وتسمى سورة فاطر، ففي أولها: «الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ وَرُباعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» . (3) فى المصحف: (35) سورة آياتها 45 نزلت بعد الفرقان.

دراسات لأسلوب القرآن الكريم

[29:8] (ب) وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان [53: 2] (ج) وبيناتٍ من الهدى والفرقان [185:2] (د) وأنزل الفرقان [4:3] (هـ) وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان [41:8] (و) ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياءً [48:21] (ز) تبارك الذي نزل الفرقان على عبده [1:25] في المفردات: (الفرقان أبلغ من الفرق، لأنه يستعمل في الفرق وفي الكشاف 192:2: (يوم الفرقان) يوم بدر). وفي الكشاف 80:3: (نزل الفرقان على عبده) الفرقان: مصدر فرق بين الشيئين، إذا فصل بينهما وسمي به القرآن،

تفسير يحيى بن سلام

وَذَمَّ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا} [الفرقان قَوْلُهُ: {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ} [الفرقان: 63] الْمُشْرِكُونَ. {قَالُوا سَلامًا} [الفرقان: 63] حَدَّثَنِي أَبُو الأَشْهَبِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: حُلَمَاءُ إِنْ جُهِلَ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} [الفرقان: 65] لِزَامًا. وَأَمَّا قَوْلُهُ: {وَمُقَامًا} [الفرقان: 76] مَنْزِلًا.