البحث

التفسير والمفسرون في العصر الحديث

إحداهما في سورة يونس وهي قوله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38)} [يونس: 38] والثانية في سورة هود مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (13)} [هود وسورة يونس في تفسير الأستاذ دروزة قبل سورة هود، فهل يتنبه لهذه المسألة ليبين لنا - وهو الذي يفسر حسب هذه الأمور، فهل بين هذا الأستاذ عزت دروزة في تفسيره؟ يقول في تعليقه على آية يونس عند الحديث عن كلمة "سورة

الموسوعة القرآنية خصائص السور

النزول، إلّا أن هذا يحتاج الى ما يثبت هذا الترتيب، وليس في أسباب النزول ما يثبت أن آية يونس كانت بعد آية هود بالتحدي هنا هو القصص القرآني، وأنه بالاستقراء يظهر أن السور التي كان قد نزل بها قصص مطوّل الى وقت نزول سورة هود كانت عشرا، فتحدّاهم بعشر سور «1» ، وهو احتمال وجيه. فهو الذي يجعل من المناسب ان يقول: «سورة» ، أو «عشر سور» ، أو «هذا القرآن» . ونحن اليوم، لا نملك تحديد الملابسات التي لم يذكرها لنا القرآن. 3- القصص في سورة هود القصص في هذه السورة

محاسن التأويل

القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الأعراف (7) : آية 90] وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الأعراف (7) : آية 91] فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ كثير: أخبر تعالى هنا أنهم أخذتهم الرجفة، كما أرجفوا شعيبا وأصحابه وتوعدوهم بالجلاء، كما أخبر عنهم في سورة [هود: 87]- الآية فجاءت الصيحة فأسكتتهم. القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الأعراف (7) : آية 92] الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا

نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور

وتذكيره إياه لمحنة الغفلة إلى ما ختمت به السورة وذلك غير خاف في التلطف بالموعظة وقال تعالى بعد قصص سورة هود : 77 ( ) وكذلك أخذ ربك ( ) 7 [ هود : 102 ] الآية ، وقال تعالى : ( فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء - إلى قوله : 77 ( ) وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ( ) 7 [ هود : 109 ] وتكررت الآي إلى آخر السورة يجاري ما ذكر ولم تبق هذه وآي الأعراف في تلطف الاستدعاء ، وقال تعالى في قصص آخر سورة المؤمنين : 77 ( ) فذرهم هود ، وقال في آخر قصص الظلمة : 77 ( ) وإنه لتنزيل رب العالمين ( ) 7 [ الشعراء : 192 ] إلى قوله خاتمة

بحر العلوم

وهود، لأن العاشرة هي سورة هود. وقال بعضهم: هذا التفسير لا يصح، لأن سورة هود مكية، والبقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة مدنيات، أُنْزِلَتْ بعد سورة هود بمدة طويلة. ولكن معناه: فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مثل سور القرآن، أي سورة كانت، مُفْتَرَياتٍ يعني: مختلقات إن كنتم [سورة هود (11) : الآيات 15 الى 16] مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

الخبل مُسكنةُ الباء العلة المانعة من الحركة المعطلة للبدن ، والخبل : الجنون محركة الباء ، فرد عليهم هود هود : ( 55 ) من دونه فكيدوني . . . . . ) من دونه ( من الآلهة ، ) فكيدوني جميعا ( أنتم والآلهة ، ) ثم هود : ( 56 ) إني توكلت على . . . . . ) إني توكلت على الله ( ، يعنى وثقت بالله ، ) ربي وربكم ( حين خوفوه هود : ( 57 ) فإن تولوا فقد . . . . . ) فإن تولوا ( ، يعنى فإن تعرضوا عن الإيمان ، ) فقد أبلغتكم ما أرسلت هود : ( 58 ) ولما جاء أمرنا . . . . . ) ولما جاء أمرنا ( ، يعنى قولنا في نزول العذاب ، ) نجينا هُوداً

تفسير السراج المنير - الشربيني

سورة القصص مكية إلا قوله تعالى: {أنّ الذي فرض} الآية نزلت بالجحفة {وإلا الذين آتيناهم الكتاب }إلى {لا عليه السلام لاشتمالها على قصّته فقط من حين ولد إلى أن أهلك الله تعالى فرعون وخُسف بقارون، كما سميت سورة فيها ذكر القصص مرّتين الأولى: {نقص عليك أحسن القصص} والثانية: قوله تعالى: {لقد كان في قصصهم} فكانت سورة يوسف أولى بهذا الاسم، وأيضاً فكانت سورة هود أولى بهذا الاسم، لأنه ذكر فيها قصص سبعة أنبياء وهذه ليس فيها إلا قصة واحدة فكان ينبغي العكس وأن تسمى سورة هود القصص وهذه سورة موسى.

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

ثم إن كلمة السماء نفسها لم ترد في سورة الشورى أبداً لكنها وردت في سورة العنكبوت 3 مرات وفي هود مرتين وبهذا فإن سورة العنكبوت هي التي ورد فيها ذكر السماء أكثر من السورتين الباقيتين ولهذا ذُكرت السماء في آية سورة العنكبوت ولم تُذكر في آية سورة الشورى أو آية سورة هود. آية (33): * ما دلالة استخدام صيغة صبّار شكور وما علاقة الفاصلة بصدر الآية في سورة الشورى ولماذا جاءت صبّار مقدّمة على شكور؟(د.فاضل السامرائى) قال تعالى في سورة الشورى (وَمِنْ آَيَاتِهِ الْجَوَارِي فِي الْبَحْرِ

دليل الحيران على مورد الظمآن

وفي "هود": {إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} 2، وهو متعدد. على لفظ "عامل"، و"الإنسان"، وهي نائب الفاعل، وثانيهما قوله: "التنزيل"، ومعنى ضمن أودع. __________ 1 سورة آل عمران: 3/ 195. 2 سورة هود: 11/ 93. 3 سورة الأنعام: 6/ 135. 4 سورة النساء: 4/ 28. 5 سورة الإسراء: 17/ 13. 6 سورة النساء: 4/ 20. 7 سورة النساء: 4/ 156. 8 سورة الممتحنة: 60/ 12.

السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير

سورة القصص مكية إلا قوله تعالى: {أنّ الذي فرض} الآية نزلت بالجحفة {وإلا الذين آتيناهم الكتاب }إلى {لا عليه السلام لاشتمالها على قصّته فقط من حين ولد إلى أن أهلك الله تعالى فرعون وخُسف بقارون، كما سميت سورة فيها ذكر القصص مرّتين الأولى: {نقص عليك أحسن القصص} والثانية: قوله تعالى: {لقد كان في قصصهم} فكانت سورة يوسف أولى بهذا الاسم، وأيضاً فكانت سورة هود أولى بهذا الاسم، لأنه ذكر فيها قصص سبعة أنبياء وهذه ليس فيها إلا قصة واحدة فكان ينبغي العكس وأن تسمى سورة هود القصص وهذه سورة موسى.