الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة يس (36) : آية 15] قالُوا ما أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْ [سورة يس (36) : الآيات 16 إلى 17] قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَما عَلَيْنا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عليه وسلم وعلى صدق القرآن العظيم وأنه منزل من الله جاء موضحاً في آيات من كتاب الله كقوله تعالى : { يس والقرآن الحكيم إِنَّكَ لَمِنَ المرسلين على صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ تَنزِيلَ العزيز الرحيم } [ يس : 1 - وقد قدمنا إطلاقات الضلال في القرآن بشواهدها العربية في سورة الشعراء في الكلام على قوله تعال : { واغفر لأبي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضآلين } [ الشعراء : 20 ] وفي سورة الكهف في الكلام على قوله تعالى { قُلْ هَلْ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
على أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَآ أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ } [ يس وتقدم للشيخ بيان شهادة الأعضاء في سورة يس وفي سورة النساء عند قوله تعالى : { وَلاَ يَكْتُمُونَ الله حَدِيثاً
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
42 49 42 < < يس : ( 42 ) وخلقنا لهم من . . . . . > > { وخلقنا لهم من مثله } من مثل جنس سفينة نوح { ما يركبون } في البحر 43 < < يس : ( 43 ) وإن > > { وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم } فلا مغيث لهم { ولا هم ينقذون } ينجون 44 < < يس : ( 44 ) إلا > > { إلا رحمة منا ومتاعا إلى حين } أي إلا أن نرحمهم ونمتعهم إلى انقضاء آجالهم 45 < < يس : ( 45 > > { وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين } 47 < < يس : ( 47 ) وإذا قيل لهم
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
التعجيب من عدم الشكر من أصله بالفحوى ولذلك أعقبه بقوله: {وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ ءَالِهَةً} (يس عطف على جملة {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَآ أَنْعَـامًا} (يس: 71 إيماء إلى أن اتخاذهم آلهة من دونه جراءة عظيمة ليكون ذلك توطئة لقوله بعده {فَلا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ } (يس وأما الإِضمار في قوله في سورة الفرقان : {وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِا ءَالِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْـاًا
غيث النفع في القراءات السبع
سورة يس مكية وآيها ثمانون واثنتان غير كوفي وثلاث فيه جلالاتها ثلاث وما بينها وبين سابقتها من الوجوه جلي إن يسره الله تعالى. 1 - يس وَالْقُرْآنِ قرأ ورش والشامي وشعبة وعلي بإدغام نون يس في واو والقرآن مع الغنة
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
- في سورةِ (يس) - على رؤوسِ الأشهادِ، ويبينُ مصيرَهم النهائيَّ، وذلك في قولِه: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ} [يس: آية 60] وَقَدْ أَجْمَعَ العلماءُ أن عبادتَهم عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65)} [يس يقولُ: {وَلاَ يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26)} [الكهف: ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (57) من سورة
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
عوجا، مرقدنا، من راق، بل ران بالسكت (كلها على ما وجدته فى سورة المطففين فى موضع بل ران بعد بحث طويل). يس والقرآن، ن والقلم بالإظهار. ماليه هلك بالإظهار. سلاسلا وقفا بالألف هكذا فى المصباح. يس والقرآن، ن والقلم بالإظهار. ماليه هلك بالإظهار. سلاسلا وقفا بالحذف. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. يس والقرآن، ن والقلم بالإظهار. ماليه هلك بالإظهار. سلاسلا وقفا بالحذف. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل.
الجدول العذب النمير في قراءات عاصم والبصري وابن كثير
جاءَ أجلهم ... 45 سورة يس أمال شعبة الياء وأدغم نون يس بالواو وحذف ابن كثير الهمزة في القرءان ونقل حركتها يس والقران ... يٍس وَّالقرءان ... يٍس وَّالقرءان ... يٍس وَّالقرءان ... 1 قرأ قنبل بالسين ...
إعراب القرآن
سورة يس عليه الصلاة والسلام ثلاث وثمانون آية مكية . وقال قتادة: يس قسم. وقال الزجاج: النصب، كأنه قال: اتل يس، وهذا على مذهب سيبويه أنه اسم للسورة.