الروايات التفسيرية في فتح الباري
عائشة: وقول الله في آية أخرى {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} رغبة أحدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال أن ينكحوا عن من رغبوا في ماله وجماله في يتامى النساء إلا بالقسط، من أجل رغبتهم عنهن إذا كنّ قليلات المال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الأرض وجعل بهما شهوات بني إسرائيل وأمرا أن يعبدا الله ولا يشركا به شيئا ونهيا عن قتل النفس الحرام وأكل المال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قد هلكوا وعنفهم إخوانهم من المسلمين وقالت قريش حين بلغهم أمر هؤلاء : قد سفك محمد الدم الحرام وأخذ المال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ملكا} قال القوم : ما كنت قط أكذب منك الساعة ونحن من سبط المملكة وليس هو من سبط المملكة ولم يؤت سعة من المال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال : إن كسب المال من سبيل الحلال قليل فمن كسب مالا من غير حله فوضعه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول : أعطه من هو أفقر إليه مني ، فقال : خذه إذا جاءك من هذا المال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كانت له في تلك العير من قريش تجارة فقالوا : يا معشر قريش إن محمدا قد وتركم وقتل خياركم فأعينوننا بهذا المال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والبخاري ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم والبيهقي في "سُنَنِه" عن ابن عباس قال : كان المال
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق قال نا الثوري عن مغيرة عن ابراهيم في قوله تعالى وأن تصدقوا خيرلكم إن كنتم تعلمون قال برأس المال
تيسير الكريم الرحمن
قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا} السفهاء: جمع "سفيه" وهو: من لا يحسن التصرف في المال