الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
تنبيه: «فعميت» من قوله تعالى: فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ (سورة القصص آية 66) اتفق القراء العشرة المعنى: اختلف القراء في «من كل زوجين» في سورة «هود» وسورة «المؤمنون» من قوله تعالى: 1 - قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ (سورة هود آية 40). 2 - فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ (سورة المؤمنون آية 27). «زوجين» وفيه معنى التأكيد، كما قال الله تعالى: وَقالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ (سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
64) قد قدمنا ما يوضحه ، من الآيات القرآنية في مواضع متعددة ، من هذا الكتاب المبارك ، ذكرنا بعضها في سورة في الكلام على قوله تعالى : { إِذْ تَبَرَّأَ الذين اتبعوا } [ البقرة : 166 ] الآية ، وذكرنا بعضه في سورة خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (76) قد تقدم إيضاحه ، مع بعض المباحث في سورة هود ، وذكرنا الأحكام المتعلقة بالآيات ، في الكلام على قوله تعالى عن نبيه نوح { وياقوم لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى الله } [ هود : 29 ] الآية.
القول السديد في علم التجويد
ن*: عددها: واحد، بيانها: أول سورة ن. يتبين مما ذكر أن الحروف الهجائية واقعة فى أوائل تسع وعشرين سورة: ثلاث سور تبدأ بحرف واحد وهى: ص- ق- ن ثلاث عشرة سورة تبدأ بثلاثة أحرف وهى: الم*- البقرة- آل عمران- العنكبوت- الروم- لقمان- السجدة. الر* أول يونس- هود- يوسف- إبراهيم- الحجر. طسم* أول الشعراء- وأول القصص.
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
(فاستعذ بالله إنه هوالسميع العليم) ، حرف واحد في حم السجدة سورة فصلت. (فاستعذ باللَّه إنه هوالسميع البصير) ، حرف واحد في حم المؤمن سورة غافر. فصل "بسم الله، لا إله إلا اللَّه" قوله: (بسم اللَّه) موضعان: في هود: (بسم الله مَجْريها) ، وفي النمل: فإن قلنا: البسملة من الفاتحة كانت ثلاثة مواضع، وإن قلنا: هي من كل سورة كانت مائة وخمسة عشر موضعاً.
التيسير في القراءات السبع
الخبر، والباقون على الاستفهام (¬2)، وأجمعوا على الاستفهام في الثاني (¬3)، وهم فيه (¬4) على مذاهبهم في سورة انظر: النشر 2/ 259، والجامع ل 305 / ب، والسبعة ص 500، والمبسوط ص 290، والتذكرة 2/ 490. (¬7) ذكر في سورة هود - عليه السلام -، عند الآية: 77. (¬8) ذكر في سورة آل عمران، عند الآية: 124. (¬9) ذكر في سورة هود
التيسير في أحاديث التفسير
وإلى هذا المغزى يشير قوله تعالى على لسان شعيب عليه السلام فيما سبق من سورة هود: {وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ} [الآية: 89]، وقوله تعالى فيما سبق من سورة ودعوتهم إلى دين الحق، لكنهم أصروا على ضلالهم، فلم يومن برسالته إلا قليل منهم، وقد حكى كتاب الله في سورة فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ} [الآية71]، وحكى كتاب الله في سورة هود قولهم لنوح: {قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا
التيسير في أحاديث التفسير
وقد فصل كتاب الله قصة شعيب مع مدين في سورة الأعراف، ابتداء من الآية الخامسة والثمانين إلى الآية الرابعة والتسعين، كما فصلها في سورة هود ابتداء من الآية الرابعة والثمانين إلى الآية الخامسة والتسعين، وكان على فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ}، على غرار ما سبق في سورة والمراد " بالرجفة " الزلزلة، ووصف كتاب الله في سورة هود أيضا ما لقوه من العذاب المقارن للرجفة، فقال تعالى
لمسات بيانية - السامرائي
قال تعالى في سورة الأنعام في قصة نوح - عليه السلام - (قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (50)) بينما قال في قصة نوح - عليه السلام - في سورة هود (وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (31)) لو لاحظنا الكلام في سورة هود سياق الآيات فيه تلطّف.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من بعد عشر ويبقى سبعة وهمو إدريس ، هود ، شعيب ، صالح ، وكذا ... ذو الكفل ، آدم ، بالمختار قد ختموا وفي سورة الأنعام نجد قوله الحق : { وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ آتَيْنَاهَآ وذكر أسماء بعض الرسل في سورة الأنعام وبعضهم في سورة هود وبعضهم في سورة الشعراء .
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
. __________ 1 سورة هود: آية "6". 2 سورة هود: آية "7". 3 مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ ص "116". 4 سورة مريم: آية "93، 94". 5 مؤلفات الشيخ/القسم الرابع التفسير ص "11". 6 سورة يوسف: آية "6". 7 مؤلفات الشيخ/