جامع البيان في تأويل آي القرآن
قوله:(السائحون)، يعني الصائمين. 17309- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن نمير، ويعلى، وأبو أسامة، عن عبد الملك عطاء قال:(السائحون)، الصائمون. 17310- حدثني المثنى قال، حدثنا عمرو بن عون قال، أخبرنا هشيم، عن عبد الملك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وكان سبب حبس الملك الفتيين فيما ذكر، ما: - 19268 - حدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا عمرو ، عن أسباط ، عن السدي ، قال: إن الملك غضب على خبَّازه ، بلغه أنه يريد أن يسمّه ، فحبسه وحبس صاحب شرابه ، ظنَّ أنه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثم أمر بسقاية الملك= وهو"الصواع" ، وزعموا أنها كانت من فضة= فجعلت في رحل أخيه بنيامين . نفعل بغيركم ، وأدخلناكم علينا في بيوتنا ومنازلنا؟= أو كما قال لهم قالوا: بلى ، وما ذاك؟ قال: سقاية الملك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من الدنيا ما بسط من الكرامة ، ومكنه في الأرض ، متشوِّقًا إلى لقاء آبائه الصالحين:( رب قد آتيتني من الملك قال ذلك: 19940 - حدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا عمرو ، قال: حدثنا أسباط ، عن السدي:( رب قد آتيتني من الملك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يوما ثم تكون علقة أربعين يوما ثم تكون مضغة أربعين يوما فإذا بلغ أن يخلق بعث الله ملكا يصورها فيأتي الملك يؤمر ثم يقول : أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد و ما رزقه وما عمره وما أثره وما مصائبه ؟ فيقول الله ويكتب الملك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أتركك على ملكك فهل رب غيري فأبى فجاءه الثانية فقال له ذلك فأبى عليه ثم أتاه الثالثة فأبى عليه فقال له الملك : فاجمع جموعك إلى ثلاثة أيام فجمع الجبار جموعه فأمر الله الملك ففتح عليه بابا من البعوض فطلعت الشمس
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وقد روى ابن أبي حاتم بسنده عن عبد الملك بن ميسرة قال: قلت للضحاك سمعت من ابن عباس؟ قال: لا. وقال عبد الملك أيضا: الضحاك لم يلق ابن عباس، وإنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير.
تفسير ابن أبي حاتم
فدعا بالصخرة فقرأها فإذا فيها أسماؤهم، ففرح الملك فرحًا شديدًا وَقَالَ: هؤلاء قوم كانوا قد ماتوا فبعثوا أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا فقال الملك
استخراج الجدال من القرآن الكريم
فإن قيل ما الحكمة أنه جادل الملك بالإحياء والإماتة والإتيان بالشمس من المشرق وكل ذلك يمكن دعوى المعارضة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اللَّهُ يَفْطُرُهَا وَيَفْطِرُهَا فَطْرًا وَفُطُورًا، وَمِنْهُ قَوْلُهُ: {هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ} [الملك