تيسير التفسير
تقدم مثل هاتين الآيتين في سورة البقرة الآية رقم ( 59 ) والآية رقم ( 60 ) وهناك بعض الفروق : ( 1 ) قال هنا : « اسكُنوا القريةَ » وفي سورة البقرة قال « ادخُلوا » ( 2 ) وقال هنا : « وكُلوا منها حيثُ شئتم » وفي سورة البقرة قال : « فكُلوا من حيث شئتم رغَدا » ( 3 ) وقال هنا : « وقولوا حِطّة وادخلوا الباب سُجَّدا » وقال في سورة البقرة « وادخلوا البابَ سجَّدا وقولوا حِطّة » ( 4 ) وقال هنا : « سنزيد المحسِنين » وقال قيل لهم » ( 6 ) وقال هنا : « فأرسلْناعليهم رِجْزاً من السماء بما كانوا يظلمون » ، وقال في سورة البقرة
تيسير التفسير
تقدم مثل هاتين الآيتين في سورة البقرة الآية رقم (59) والآية رقم (60) وهناك بعض الفروق: (1) قال هنا: « اسكُنوا القريةَ» وفي سورة البقرة قال «ادخُلوا» (2) وقال هنا: «وكُلوا منها حيثُ شئتم» وفي سورة البقرة قال: «فكُلوا من حيث شئتم رغَدا» (3) وقال هنا: «وقولوا حِطّة وادخلوا الباب سُجَّدا» وقال في سورة البقرة البقرة: «فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم» (6) وقال هنا: «فأرسلْناعليهم رِجْزاً من السماء بما كانوا يظلمون» ، وقال في سورة البقرة «وأنزلنا على الّذين لظموا رِجزاً من السماء بما كانوا يفسقون» .
مفردات القرآن للفراهي
بقيت أجزاء ناقصة من التفسير لم تطبع إلى الآن منها تفسير سورة البقرة، وهو يشتمل على تفسير 62 آية في 56 ومنها تفسير سورة آل عمران انتهى فيه إلى الآية 31. 50 - النظام في الديانة الإسلامية.
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
جاءت مجملة في سورة، وجاءت مبسوطة في سورة أخرى، وهكذا. ومن تفسير القرآن بالقرآن: أن يحمل المجمل على المبين ليفسّر به، مثال ذلك قوله تعالى: (وَإِنْ يَكُ صادِقاً ومن تفسير القرآن بالقرآن: حمل المطلق على المقيّد، والعام على الخاص، مثالها: نفي الخلّة والشفاعة على جهة ومن تفسير القرآن بالقرآن: حمل بعض القراءات على غيرها، فبعض القراءات تختلف مع غيرها في اللفظ وتتفق في المشهورة: (أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ) (¬6). ¬__________ (¬1) غافر: 28. (¬2) غافر: 77. (¬3) البقرة
النبأ العظيم
ب- الشيخ محمد الغزالي: ذكر الشيخ الغزالي في مقدمة كتابه: "نحو تفسير موضوعي للقرآن الكريم" أن أسوته في شديدة بوحدة الموضوع في السورة وإن كثرت قضاياها، وتأسيت في ذلك بالشيخ محمد عبد الله دراز عندما تناول سورة البقرة -وهي أطول سورة في القرآن- فجعل منها باقة واحدة ملونة نضيدة، يعرف ذلك من قرأ كتابه "النبأ العظيم " وهو أول تفسير موضوعي لسورة كاملة فيما أعتقد"1. وغزر علمًا، وهو من أعاجيب الكتب في الإسلام، وهو يمثل أعجوبة الدراسة"3. __________ 1 محمد العزالي، نحو تفسير
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
[النور: 61]. ... 386 - 393 o سورة القصص: ... 394 تفسير قوله تعالى: { ? [القصص: 79]. ... 395 - 397 o سورة لقمان: ... 398 تفسير قوله تعالى: { ? 12]. ... 402 - 403 o سورة الأحزاب: ... 404 تفسير قوله تعالى: { Œخ)ur قَالَتْ ×pxےح ! $©غ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ z>خژّYtƒ... } [الأحزاب: 13]. ... 405 - 4-6 o سورة الصافات: ... 407 تفسير قوله الزمر : 68]. ... 418 - 420 o سورة الشورى: ... 421 تفسير قوله تعالى: { y7د9¨x‹x.ur !
الأساس في التفسير
تفصّل- في الحقيقة- في مقدمة سورة البقرة كلها. فالتفصيل في النهاية لمقدمة سورة البقرة كلها، أي للعشرين آية الأولى من سورة البقرة. ... إذ تجد في سورة لقمان- كما في سورة البقرة- آيات في المتقين، يعقبها كلام مبدوء بقوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ كنّا ذكرنا من قبل أنّ أي سورة عند ما تفصّل في محور من سورة البقرة فإنّها تفصّل في هذا المحور، وفي امتدادات معانيه في سورة البقرة، ولقد جاء في سورة البقرة قوله تعالى: وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ
التيسير في القراءات السبع
. ¬_________ (¬1) جزء من الآيات 19، 243: سورة البقرة. (¬2) جزء من الآيات 85: سورة البقرة. و 101: سورة التوبة. (¬3) جزء من الآيات 217: سورة البقرة. و 100، 149: سورة آل عمران. (¬4) جزء من الآية 185: سورة البقرة. و 5، 6: سورة الشرح. (¬5) جزء من الآية 185: سورة البقرة. (¬6) من مواطنها: الآية 55: سورة آل عمران. و 60: سورة الأنعام. (¬7) جزء من الآية 255: سورة البقرة. (¬8) أي: بأن يكون معها في كلمتها كما مثّل، فإن