مجالس التدبر
وهي في ذلك تقدِّم أي شيء لمعرفة ما ستناله من أجر غير معلوم.. هذا في الدنيا..على بساطتها ووضاعتها التي لا تساوي جناح بعوضة.. فما بالك بالآخرة حيث يجمع الله الخلائق...الأولين منهم والآخرين..في بقيع واحد.. وينادى العبد من بين الجموع: من كان له على الله أجر فليقُم، فلا يقوم إلا من عفا...
ابتسام بنت بدر الجابري
(إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) كلما ازداد العبد في إيمانه بالله اعتقادا وقولا وعملا ازداد حقه من الولاية ، والضد بالضد. أحق الناس بالولاية أكثرهم إيمانا.
ابن القيم
(وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ) وهذه الدعوة من .. أنفع الدعاء للعبد فإنه.. لا يزال.. داخلا في أمر وخارجا من أمر فمتى كان دخوله لله.. وبالله وخروجه كذلك كان.. قد.. أدخل مدخل صدق وأخرج مخرج صدق
ابتسام بنت بدر الجابري
(قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۖ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَّا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ) - إن الله يمهل ولا يهمل - إن الله مع لطفه ورحمته وإمهاله إلا إنه شديد العقاب فعلى العبد خشيته ومخافة انتقامه
{ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ } جاء الحديث عن صدق وعد الله بعد الصبر, لأنه مما يعين على الصبر فإن العبد إذا علم أن عمله غير ضائع بل سيجده كاملا, هان عليه ما يلقاه من المكاره , ويسر عليه كل عسير واستقل من عمله كل كثير.
{ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ } جاء الحديث عن صدق وعد الله بعد الصبر,لأنه مما يعين على الصبر ، فإن العبد إذا علم أن عمله غير ضائع بل سيجده كاملا : هان عليه ما يلقاه من المكاره ويسر عليه كل عسير واستقل من عمله كل كثير.
{.... وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ}النمل وهذا عنوان سعادة العبد: أن يكون شاكراً لله على نعمه الدينية والدنيوية، وأن يرى جميع النعم من ربه، فلا يفخر بها، ولا يعجب بها، بل يرى أنها تستحق عليه شكراً كثيراً.
أبو حمزة الكناني
{ لا تحزن إن الله معنا } فيه : أن الحزن قد يعرض لخواص عباد الله ، مع أن الأولى إذا نزل بالعبد أن يسعى في ذهابه ، فإنه مضعف للقلب ، موهن للعزيمة ( السعدي) وتعجب من البعض أنه يستجلب الحزن لقلبه ، وإن عرض له تركه ولم يسع في ذهابه ، وهذا من طبع النساء
صالح التركي
( فَلَمَّا اعْتزَلهُمْ ومَا يعْبدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعلْنَا نبِيًّا ) : اعتزال المعصية ومكان المعصية وأهل المعصية لأجل الله تعالى يفتح للعبد باباً من الهبات والعطايا التي تسعده ولم تخطر بباله .
ابن الزبير الغرناطي
لما قال العبد بتوفيق ربه: (اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ)، قيل له: (ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى) هو مطلوبك، وفيه أربك وحاجتك، وهو الصراط المستقيم: (هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ) القائلين: (اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ)، والخائفين من حال: المغضوب عليهم والضالين.