الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15 ص619 )# في اليهود # وأخرج الترمذي وحنيش بن أصرم في الاستقامة وابن جريروابن المنذر وابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال : نزلت ! في عذاب القبر # وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز أنه قرأ !
التفسير النبوي
تخريجه: أخرجه الخطيب في (اقتضاء العلم العمل) ص 76 (118) قال: أخبرنا القاضي أبو محمد يوسف بن رباح بن علي البصري، ثنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن الحسن الأزدي بمصر، قال: أنا العباس بن أحمد الخواتيمي بطرسوس ، ثنا العباس بن الفضل الأرسوفي، ثنا أحمد بن عبد العزيز، ثنا نصر بن عيسى، ثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. روى عن زكريا بن نافع الأرسوفي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: {يَتْلُونَهُ
الحجة للقراء السبعة
قال أبو عمر الدّوري «2» ونصير بن يوسف النحوي: «3» __________ (1) في (ط): المنفصل والمتصل. (2) أبو عمر الدوري: هو حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان بن عدي ابن صهبان، ويقال: صهيب الأزدي البغدادي النحوي الدوري قرأ على إسماعيل بن جعفر عن نافع، وقرأ عليه يعقوب بن جعفر ويحيى بن المبارك اليزيدي، توفي سنة 246 هـ. (طبقات القراء: 1/ 255 - 257). (3) نصير بن يوسف بن أبي نصر أبو المنذر الرازي ثم البغدادي النحوي، أستاذ بن أبي نصر النحوي، قال أبو عبد الله الحافظ: كان من الأئمة الحذاق، ولا سيما في رسم المصحف، وله فيه تصنيف
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
يوسف (¬1)، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن محمَّد بن عبد العزيز البَغَوِيّ (¬2)، قال: حَدَّثَنَا محمَّد بن بكار بن الريان (¬3)، قال: حَدَّثَنَا أبو معشر (¬4)، عن محمَّد بن كعب (¬5)، قال: إنَّما سمي الجبار؛ لأنَّه وقيل: هو العزيز الممتنع الذي لا يغلبه شيء (¬7). وقال قتادة: هو العزيز في نقمته (¬8). الله البغدادي، ثِقَة. (¬4) نُجيح بن عبد الرَّحْمَن السِّنْديُّ ضعيف أسن واختلط. (¬5) القرظي، ثِقَة، التخريج: أخرجه الخلال في "السنة" 3/ 557، عن عبد الله بن أَحْمد عن محمَّد بن بكار بنحوه مختصرًا. (¬7)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بن عبد الله الدؤلي ، قال : قال عبد العزيز أخو حذيفة ، قال حذيفة ، يعني ابن اليمان : كان رسول الله صلى وقد رواه ابن جرير ، من حديث ابن جُرَيج ، عن عِكْرِمة بن عمار ، عن محمد بن عبيد بن أبي قدامة ، عن عبد العزيز بن اليمان ، عن حذيفة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة (2). [ورواه بعضهم عن عبد العزيز ابن أخي حذيفة ؛ ويقال : أخي حذيفة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ وقال زائدة قال : قال عكرمة بن عمار : قال محمد بن عبد الله الدؤلي : قال عبد العزيز : قال حذيفة : رجعت إلى
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عبدة ، ثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد قال : تلا مطرف هذه الآية شديد العقاب قال : لو يعلم الناس قدر عقوبة قوله تعالى : وان الله غفور رحيم 6868 حدثنا محمد بن العباس ، ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال : قال محمد بن اسحاق . قوله تعالى : ولو اعجبك كثرة الخبيث 6871 حدثنا يونس بن عبد الاعلى ، ثنا ابن وهب ، حدثني يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني قال : كتب إلى عمر بن عبد العزيز بعض عماله يذكر ان الخراج قد انكسر ، فكتب اليه عمر ، يقول
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فأما فصل الأذان ، فحدثنا أبو الحسن بن محمد بن القاسم الفارسي ، عبد اللّه محمد بن إسحاق بن يحيى ، أبو جعفر بن عبد اللّه بن الصياح ، أبو عمر الدوري ، أبو إبراهيم البرجماني عن سعيد بن سعيد عن نهشل أبي عبد أحمد بن محمد بن جعفر ، أبو الحسن علي بن محمد القاضي ، علي بن عبد العزيز أبي عمرو ابن عثمان حدثهم أبو أبو الحسن الفارسي ، أبو العلاء أحمد بن محمد بن كثير ، [ . . . . . ] بن محمد ، محمد ابن سلمة الواسطي ، أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد التمار ، أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن دينار محمد ابن الحجاج بن عيسى
المقدمات الأساسية في علوم القرآن
وأخرج عمر بن شبّة في «تاريخه» (3/ 705، 999) وابن أبي داود كذلك (ص: 31) من طريق يحيى بن عبد الرّحمن بن وهذا خبر رواه عمر بن طلحة بن علقمة اللّيثيّ، وهو ضعيف. وأمّا الرّواية عن زيد بن ثابت؛ فأخرجها عمر بن شبّة في «تاريخه» (3/ 1001) من طريق إسماعيل بن جعفر، واللّفظ له، وابن جرير (1/ 26، 27) من طريق عبد العزيز الدّراورديّ، كلاهما عن عمارة بن غزيّة، عن ابن شهاب، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت، رضي الله عنه، قال: عرضت المصحف فلم أجد فيه هذه الآية: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
البحث الدلالي في نظم الدرر في تناسب الآيات والسور للبقاعي
الضوء اللامع لأهل القرن التاسع/السخاوي،شمس الدين محمد بن عبد الرحمن(ت902هـ)/ مكتبة الحياة بيروت د.ط.ت طبقات المفسرين/ الداودي، شمس الدين محمد بن علي بن أحمد/ تحـ علي محمد عمر/ مكتبة الاستقلال الكبرىط1/1392هـ الطراز المتضمن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز/ العلوي، يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم (ت749هـ)/ مطبعة علم الدلالة/ أحمد مختار عمر /مكتبة دار العربية للنشر والتوزيع ط1/ 1982م. ? علم المعاني/عبد العزيز عتيق/ دار النهضة العربية للطباعة والنشر ـ بيروت 1985م. ?
مقدمات في علم القراءات
وإسماعيل ويعقوب ابني جعفر عن نافع، وعن عبد الرحمن بن أبي حماد، وأبي حيوة شريح بن يزيد، والمفضل بن محمد بن عمر الدوري، وحمدويه بن ميمون، وحميد بن ربيع الخزاز، وزكريا بن وردان، وسريج بن يونس، وسورة بن المبارك ، ومحمد بن سفيان، ومحمد بن سنان، ومحمد بن واصل، والمطلب بن عبد الرحمن، والمغيرة بن شعيب، وأبو توبة ميمون ، وهاشم بن عبد العزيز البربري، ويحيى بن آدم، ويحيى بن زياد الخوارزمي، فهؤلاء المكثرون عن الكسائي. عبد الله بن يزيد الحضرمي، ومحمد بن عمر الرومي، ومحمد بن المغيرة، ومحمد بن يزيد الرفاعي، ويحيى بن زياد