فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
يخلق وبقيت رجلاه فلما كان بعد العصر قال يا رب أعجل قبل الليل فذلك قوله ) وكان الإنسان عجولا ) سورة الإسراء الآية ( 12 17 ) الإسراء : ( 12 ) وجعلنا الليل والنهار . . . . .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
نحوه وقد ورد فى بر الوالدين أحاديث كثيرة ثابتة فى الصحيحين وغيرهما وهى معروفة فى كتب الحديث سورة الإسراء الآية ( 25 33 ) الإسراء : ( 25 ) ربكم أعلم بما . . . . .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 246 """""" سورة الإسراء الآية ( 76 77 ) الإسراء : ( 71 ) يوم ندعوا كل . . . . . أجورهم قدر فتيل وهو القشرة التى فى شق النواة أو هو عبارة عن أقل شيء ولم يذكر أصحاب الشمال تصريحا الإسراء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
معذبين حتى نبعث رسولا} الإسراء الآية 15.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والقمر نورا} قال : لم يجعل الشمس كهيئة القمر كي يعرف الليل من النهار وهو قوله (فمحونا آية الليل) (الإسراء
تفسير القرآن العظيم
التوبة أهـ ت د ك يونس أهـ ت هود أهـ ت يوسف أهـ ت الرعد أهـ ت إبراهيم أهـ ت الحجر أهـ ت النحل أهـ ت ف الإسراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا} [الإسراء: 82] ".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
20] وَقَرَأَ {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ} [الإسراء
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الإخلاص غفورا لما فرط منهم من قول أو فعل أو اعتقاد فمن تاب تاب الله عليه ومن رجع إلى الله رجع الله إليه الإسراء الجمهور قال أشهب عن مالك التبذير هو أخذ المال من حقه ووضعه فى غير حقه وهو الإسراف وهو حرام لقوله الإسراء كفور فاقتضى ذلك أن المنذر مماثل للشيطان وكل مماثل للشيطان له حكم الشيطان وكل شيطان كفور فالمبذر كفور الإسراء
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 222 """""" الإسراء : ( 29 ) ولا تجعل يدك . . . . . هذا القائل من الحسرة التى هى الندامة وفيه نظر لأن الفاعل من الحسرة حسران ولا يقال محسور إلا للملوم الإسراء الخبير بأحوالهم البصير بكيفية تدبيرهم فى أرزاقهم وفى هذه الآية دليل على أنه المتكفل بأرزاق عباده الإسراء