الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون ( النور وتختتم سورة النور بالتأكيد مرة أخري أن لله ما في السماوات والأرض , وأنه ( تعالي ) عليم بخلقه , وأنهم ومن الآيات الكونية التي استشهدت بها سورة النور علي صدق ما جاء بها من أحكام وتشريعات ما يلي : (1) أن الله
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وتختتم سورة النور بالتأكيد مرة أخري أن لله ما في السماوات والأرض , وأنه ( تعالي ) عليم بما في قلوب خلقه والآيات الكونية التي استشهدت بها سورة النور علي صدق ما جاء بها من حقائق وأحكام آيات عديدة منها ما يلي : (1) حقيقة أن الله ( تعالي ) هو نور السماوات والأرض , وضرب المثل لهذا النور بتشبيه علمي دقيق ( ولله
مفاتيح الغيب
منصوب بأذكر تعظيماً لذلك اليوم المسألة الثانية المراد من هذا اليوم هو يوم المحاسبة واختلفوا في هذا النور على وجوه أحدها قال قوم المراد نفس النور على ما روي عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( أن كل مثاب فإنه يحصل له النور على قدر عمله وثوابه في العظم والصغر ) فعلى هذا مراتب الأنوار مختلفة فمنهم من يضيء من عبد إلا وينادي يوم القيامة يا فلان ها نورك ويا فلان لا نور لك نعوذ بالله منه واعلم أنا بينا في سورة النور أن النور الحقيقي هو الله تعالى وأن نور العلم الذي هو نور البصيرة أولى بكونه نوراً من نور البصر
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة البقرة آية [ 17 ] البقرة : ( 17 ) مثلهم كمثل الذي . . . . . ناره ، فقام لا يهتدي ولا يبصر ، فذلك قوله سبحانه : ( ذهب الله بنورهم ( ، يعني بإيمانهم ، نظيرها في سورة النور : ( ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ) [ النور : 40 ] ، يعني به الإيمان ، وقال سبحانه في تفسير سورة البقرة من آية [ 18 - 19 ] البقرة : ( 18 ) صم بكم عمي . . . . . هم فيها ، ومثل الرعد ما خوفوا به من الوعيد في القرآن ، ومثل البرق الذي في المطر مثل الإيمان ، وهو النور
الناسخ والمنسوخ
. (¬2) سورة النور آية/ 4/. (¬3) سورة النور آية 5. (¬4) أورده السيوطي في الدر المنثور وعزاه إلى أبي داود في ناسخه وابن المنذر: سورة النور ج 6 ص 131. (¬5) جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي الكوفي، نزيل الري وقاضيها
البحر المحيط في التفسير
[سورة النور (24) : الآيات 35 الى 38] اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ التَّأْوِيلَ قِرَاءَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَبِي جَعْفَرٍ وَعَبْدِ العزيز المكي __________ (1) سورة النور: 24/ 2. (2) سورة النور: 24/ 17.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ثم نهى عن نكاح الزواني، فقال: [سورة النور (24) : آية 3] الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلاَّ زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً (ح 8301) من حديث سيدنا علىّ، بسند ضعيف، وزادا: (والذين إذا غضبوا رجعوا) .. [.....] (3) الآية 26 من سورة النور. (4) عزاه السيوطي فى الدر (5/ 38) لابن أبى حاتم، عن مقاتل. (5) من الآية 32 من سورة النور.
تفسير القرآن العظيم
[الجزء السادس] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سورة النور بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة النور (24) : الآيات 1 الى 2] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فارجمها «فغدا عليها فاعترفت فرجمها» «2» . __________ (1) كتاب التفسير، تفسير سورة النور 24، باب 1. (2) أخرجه البخاري في الصلح باب 5، ومسلم في الحدود حديث 25.
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
[سورة النور (24) : آية 56] وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ [سورة النور (24) : آية 57] لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْواهُمُ النَّارُ [سورة النور (24) : آية 58] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
محاسن التأويل
وقد ضرب سبحانه وتعالى في أول سورة البقرة مثلين- ناري ومائي- وهو قوله مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ [البقرة: 19] الآية، وهكذا ضرب للكافرين في سورة النور مثلين أحدهما قوله وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ [النور: 39] الآية، والسراب إنما يكون في شدة الحرّ ولهذا جاء في (الصحيحين) : (فيقال لليهود يوم القيامة [النور: 40] الآية، وفي (الصحيحين) عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انتهى. __________ (1) أخرجه البخاريّ في: التفسير 4- سورة النساء، 8- باب إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ