جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك أحدهما دون الآخر، إذ كانا جميعًا مما خلق الله في أرحامهن، وأنّ في كل واحدة منهما من معنى بُطول حق الزوج بانتهائه إلى غاية، مثل ما في الآخر.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * قال أبو جعفر: وأرى أن المتعة للمرأة حق واجب، إذا طلقت، على زوجها المطلقها، على ما بينا آنفا - يؤخذ بها الزوج كما يؤخذ بصداقها، لا يبرئه منها إلا أداؤه إليها أو إلى من يقوم مقامها في قبضها منه، أو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اللّواتي سبيناهنّ من أهل الكتابين ولهن أزواج، فإن السبِّاء يحلُّهن لمن سبَاهن بعد الاستبراء، وبعد إخراج حق فكان نظيرًا للعتق = الذي هو زوال مِلك مالك المملوكة ذات الزوج عنها = البيعُ، الذي هو زوال ملك مالكها
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إلى فراشه = فغير جائز أن تكون عظته لذلك حتى تفيء المرأة إلى أمر الله وطاعة زوجها في ذلك، (5) ثم يكون الزوج والصواب المحض"تفيء" أي ترجع ، وأما "ثم" فهو سهو منه ، بل هي"حتى" كما أثبتها ، وهي حق السياق.
التفسير الميسر
فتعالى الله الملك المتصرف في كل شيء، الذي هو حق، ووعده حق، ووعيده حق، وكل شيء منه حق، وتَقَدَّس عن أن
التفسير الميسر
يوفيهم الله جزاءهم كاملا على أعمالهم بالعدل، ويعلمون في ذلك الموقف العظيم أن الله هو الحق المبين الذي هو حق ، ووعده حق، ووعيده حق، وكل شيء منه حق، الذي لا يظلم أحدًا مثقال ذرة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
1900- حدثنا عمرو قال، حدثنا يحيى القطان، عن عبد الملك، عن عطاء قوله: (يتلونه حق تلاوته) قال: يتبعونه حق اتباعه، يعملون به حق عمله. 1901- حدثنا سفيان بن وكيع قال، حدثني أبي، عن المبارك، عن الحسن: (يتلونه حق تلاوته) قال: يعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه، ويكلون ما أشكل عليهم إلى عالمه. (1) 1902- حدثنا بشر تلاوته) قال: يتبعونه حق اتباعه. 2] ، قال: إذا تبعها. * * * وقال آخرون: (يتلونه حق تلاوته) ، يقرءونه حق قراءته. (2) * * * قال أبو جعفر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
1900- حدثنا عمرو قال، حدثنا يحيى القطان ، عن عبد الملك ، عن عطاء قوله:(يتلونه حق تلاوته) قال: يتبعونه حق اتباعه ، يعملون به حق عمله. 1901- حدثنا سفيان بن وكيع قال، حدثني أبي ، عن المبارك ، عن الحسن:(يتلونه حق تلاوته) قال: يعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه ، ويكلون ما أشكل عليهم إلى عالمه. (1) 1902- حدثنا بشر تلاوته) قال: يتبعونه حق اتباعه. : 2] ، قال: إذا تبعها. * * * وقال آخرون :(يتلونه حق تلاوته) ، يقرءونه حق قراءته. (2) * * * قال أبو جعفر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله { يتلونه حق تلاوته } قال : } قال : يتبعونه حق اتباعه ، ثم قرأ { والقمر إذا تلاها } [ الشمس : 2 ] يقول : اتبعها . } قال : يتبعونه حق اتباعه . وفي لفظ : يتبعونه حق اتباعه « . وأخرج ابن جرير عن مجاهد { يتلونه حق تلاوته } قال : يتبعونه حق اتباعه .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مغيرة، أخبرنا عن الشعبي، عن شريح أنه كان يقول: الذي بيده عقدة النكاح هو الولي - ثم ترك ذلك فقال: هو الزوج قال: ثم إنه رجع بعد ذلك، فجعل الذي بيده عقدة النكاح: الزوج. 5290- حدثنا ابن بشار وابن المثنى قالا حدثنا