جامع البيان في تأويل آي القرآن
في الإنجيل"أحمد"= فلما جاءهم وعرفوا، (1) كفروا به، قال:( فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ ) [سورة البقرة: 89]، وقال:( فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ )، بسورة البقرة: 90]. (2) 12252 - حدثني المثنى قال كنص آية البقرة: 89 ، وأثبت ما في المخطوطة ، فهو صواب أيضًا ، لا يريد الآية ، بل أراد معناها. (2) الأثر : 12251- هذا الأثر ، لم يذكره أبو جعفر في تفسير آيات"سورة الإسراء: 4- 8" في تفسيره 15: 17- 35 (بولاق)
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(تفسير سورة البقرة- الجزء الثاني- رقم 20، 28) . (تفسير سورة البقرة- الجزء الثاني- رقم 20، 28) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ... ) الآية أخرج البخاري (الصحيح- تفسير سورة البقرة ح (أخرج أحمد (المسند ح 2703) ، والترمذي (السنن- تفسير سورة البقرة ح 2980) ، والطبري وابن أبي حاتم في تفسيريهما
تفسير ابن أبي حاتم
هو خالق كل شيء، وربه ومليكه، الذي، بيده الملك والإحياء والإماتة، وله الحكم» . 1588: 8371: مثلهم: 1: تفسير قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: بلغني أن بني إسرائيل لما قتلوا أنبياءهم وكفروا وكانوا اثنى عشر سبطا، قوله تعالى: «فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يظلمون» تقدم تفسيرها في سورة «البقرة» ، مما أغنى إعادته هنا ولله الحمد والمنة. 1597: 8438: رجز: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 257) . : 8441 : والطور: 2: المصدر السابق. 1598: 8443: وعينوني: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 257) . 1599: 8449: الله: 1: قال
تفسير ابن أبي حاتم
: ولا يتبايعانه: 2: الفتح (13/ 89) والمنثور (3/ 151) . 2210: 12050: ومن اتبعنى: 1: قال ابن كثير في تفسير تفسير ابن كثير: (2/ 496) . : 12060: عند ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 497) . 2213: 12070: العقول: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 448) . : 12072: بين يديه: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: ما كان القرآن حديثا يفترى والشرائع والأحكام. 2215: 12081: التوراة: 1: قلت: تقدم الكلام على الحروف المقطعة في أوائل السور في سورة البقرة وغيرها. : 12083: التوراة والزبور: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 498) .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
علي قال : ما كنت أرى أن أحدا يعقل ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات الثلاث من آخر سورة البقرة وإنهن لمن كنز وأخرج الفريابي وأبو عبيد والطبراني ومحمد بن نصر عن ابن مسعود قال : أنزلت هذه الآيات من آخر سورة البقرة وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : من قرأ في ليلة آخر سورة البقرة فقد أكثر وأطاب. وأخرج الخطيب في تلخيص المتشابه عن ابن مسعود قال : من قرأ الثلاث الأواخر من سورة البقرة فقد أكثر وأطاب وأخرج ابن الضريس عن ابن مسعود البدري قال : من قرأ خاتمة سورة البقرة في ليلة أجزأت عنه قيام ليلة وقال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج3- ص435 )# علي قال : ما كنت أرى أن أحدا يعقل ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات الثلاث من آخر سورة البقرة العرش # وأخرج الفريابي وأبو عبيد والطبراني ومحمد بن نصر عن ابن مسعود قال : أنزلت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش # وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : من قرأ في ليلة آخر سورة البقرة فقد أكثر وأطاب # وأخرج الخطيب في تلخيص المتشابه عن ابن مسعود قال : من قرأ الثلاث الأواخر من سورة البقرة فقد أكثر البقرة في ليلة أجزأت عنه قيام ليلة وقال : أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم خواتيم
تيسير الكريم الرحمن
الكهف وآخره آخر تفسير سورة النمل. سورة القصص، وآخره آخر تفسير سورة الصافات. سورة (ص) وآخره: آخر تفسير سورة الفتح. الحجرات، وآخره آخر تفسير سورة القيامة. الإنسان، وآخره آخر تفسير سورة الناس.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وهذا جزء من حديث تقدم تخريجه عند الآية (19) من هذه السورة عند تفسير: الرعد. ((انظر تفسير ابن كثير 1/151) . (انظر تفسير القرطبي 1/331)) . وقوله (وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ... ) البقرة: 49. وقد فضلهم على أهل زمانهم كما سيأتي عند تفسير هذه الآية.
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة ق وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | | تفسير الآيات من 1 وحتى 11 من سورة ق . | | < < ق : ( 1 ) ق والقرآن المجيد > > قوله ! تفسير بعضهم : هو جبل محيط بالدنيا . | ____________________