تفسير ابن أبي حاتم
، 8/ 161، 10/ 192، 12/ 282) وأبو عوانة (1/ 25، 26) والصحيحة (1974) . 1313: 7420: بالقرآن: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 143) . : 7421: فالحفيظ: 2: المصدر السابق بنحوه. : 7423: مستقر: 3: قال الحسن في تفسير هذه الزجاج: يجوز أن يكون وعيدا بما ينزل بها في الدنيا. : 7424: العذاب: 4: تفسير القرطبي: (4/ 2447) . 1314 : 7429: المشركين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 144) .
تفسير ابن أبي حاتم
2901: 16469: الدراهم: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 70) . : 16474: لصادقون: 2: المصدر السابق. : 16475: فأهمدتهم : 3: تفسير ابن كثير: (3/ 367) . 2902: 16478: فقتلهم: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 70) . : 16481: مكرهم: 2 : قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: فارغة ليس فيها أحد.
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
الْمُسْتَقِيمَ) (¬1) قال الحسن البصري: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده (¬2). 24 - وفي تفسير المنافق فيظلم عليه عمل السوء، فلا يجد له عملا خيرا من عمل يصدق به قول: لا إله إلا الله (¬4). 25 - في تفسير المطر كذا وكذا من الملائكة يكتبون حيث يقع ذلك المطر ومن يرزقه، ومن يخرج منه كل قطرة (¬6). 26 - في تفسير روي عن الحسن البصري أنه قال: كنتم ترابا قبل أن يخلقكم، ¬__________ (¬1) الفاتحة: 5. (¬2) تفسير الطبري : 1/ 75، تفسير ابن كثير: 1/ 28. (¬3) البقرة: 17. (¬4) تفسير ابن كثير: 1/ 54، فتح القدير للشوكاني: 1/
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الشرك إلى آدم وحواء ومن الروايات التي لا تصح ، ومرجعها إلى الإسرائيليات : ما ذكره بعض المفسرين عند تفسير الواردة في هذا : وقد زاد الطين بلة ما ورد من الحديث المرفوع ، وبعض الآثار عن بعض الصحابة والتابعين ، في تفسير وقد اغترَّ بهذه الروايات كثير من المفسرين ، كابن جرير4 ، والثعلبي ، والبغوي5 ______ 1 ليجد فيها سكن النفس وطمأنينة القلب. 2 أي : باشرها كما باشر الرجل زوجته. 3 الأعراف : 189 ، 190. 4 تفسير ابن جرير عند جرير عند تفسير هذه الآية. 5 تفسير البغوي على هامش تفسير ابن كثير ج 3 ص 611 ، 612.
تفسير ابن أبي حاتم
فالمعنى على هذا حكم أجلا، وأعلمكم أنكم تقيمون إلى الموت ولم يعلمكم بأجل القيامة. 1263: 7105: نفسه: 1: قال ابن كثير: اختلف مفسرو هذه الآية على أقوال بعد اتفاقهم على إنكار الجهمية الأول القائلين- تعالى عن قولهم علوا عبد الرزاق: (1/ 197) . 1264: 7116: إليه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 211) . : 7117: معاينة: 2: تفسير ابن كثير : (2/ 124) . : 7119: يصدقوا به: 3: تفسير مجاهد: (1/ 211) . 1265: 7121: صورته: 1: تفسير مجاهد: (1/ 212 ) . : 7124: ذلك: 2: المصدر السابق. 1266: 7125: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 197) . : 7130: ما يلبسون
الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
الشرك إلى آدم وحواء: ومن الروايات التي لا تصح، ومرجعها إلى الإسرائيليات: ما ذكره بعض المفسرين عند تفسير الواردة في هذا: وقد زاد الطين بلة ما ورد من الحديث المرفوع، وبعض الآثار عن بعض الصحابة والتابعين، في تفسير وقد اغترَّ بهذه الروايات كثير من المفسرين، كابن جرير4، والثعلبي، والبغوي5 __________ 1 ليجد فيها سكن النفس وطمأنينة القلب. 2 أي: باشرها كما باشر الرجل زوجته. 3 الأعراف: 189، 190. 4 تفسير ابن جرير عند جرير عند تفسير هذه الآية. 5 تفسير البغوي على هامش تفسير ابن كثير ج 3 ص 611، 612.
تفسير ابن أبي حاتم
والبيهقي (6/ 94) والجوامع (5009) والمشكاة (5124) والبغوي (3/ 252) والمنثور (3/ 349) وبداية (2/ 64) وابن كثير (5/ 78، 278، 383، 434، 491) . : 1228: البيت: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 175) . ورواه البخاري «تعليقا» في: 65- كتاب التفسير، باب «10» . 232: 1233: العليم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 78 يتمم على قواعد إبراهيم» . 65- كتاب التفسير باب «10» ، (ح/ 4484) . 233: 1327: حجرا: 1: الإضافة من «تفسير ابن كثير» . : 1238: البيت: 2: قال البخاري ومسلم في صحيحيهما: حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو معاوية،
تفسير ابن أبي حاتم
صادق ثم هرب بعد ذلك، فمر بزرع لقوم من المسلمين وبحمر فأحرق الزرع وعقر الحمر. 364: 1912: الفساد: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 246) . وقال: «وهذا الذي قاله القرظي حسن صحيح» . : 1916: المنافق: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 97) . 365: 1917: قلبه : 1: تفسير ابن كثير: (1/ 246) . : 1919: الخصومة: 2: وقد ثبت في الصحيح عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ وشرح السنة (1/ 72) والخطيب في «تاريخه» (14/ 70) والبغوي (3/ 127) وابن عدي في «الكامل» (3/ 1129) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أبو داود في «الطهارة، باب «83» ) والمشكاة (552) والكنز (44896) والمنثور (1/ 260) وابن كثير (1/ 379 ) . : 2115: نحو ذلك: 3: تفسير مجاهد: (1/ 107) . : 2117: نحو ذلك: 4: المصدر السابق. 402: 2120: الله: 1 السنن الكبرى: (7/ 198) . : 2121: نحو ذلك: 2: تفسير سفيان: (ص/ 66) . : 2122: التزوج: 3: فيه دلالة على تحريم الوطء في الدبر. 403: 2127: الذنوب: 1: روى من طريق حماد بن أبى حنيفة عن أبيه عن ابن خيثم، عن يوسف أبو حنيفة في مسنده (102) والمنثور (1/ 262) . 404: 2130: لكم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 260) . : 2131: واحد
تفسير ابن أبي حاتم
وابن كثير (10/ 114، 5/ 314) وبداية (1/ 87) . : 8300: أصابعه: 2: الدر: (3/ 432) . : 8302: سوءاتهما: 3: انظر، تفسير الثوري: (ص/ 111) . : 8303: الثواب: 4: تفسير مجاهد: (1/ 233) . 1453: 8308: استحياء: 1: انظر ابن كثير: (2/ 207) . : 8322: الأرض: 2: المصدر السابق. : 8323: فراشا: 3: سورة البقرة آية: 22. 1456: 8328 : فيه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 233) . 1457: 8332: هكذا: 1: رواه أحمد (10/ 157) والمنثور (3/ 76) . وابن كثير: (3/ 396) .