فتح البيان في مقاصد القرآن
وقال ابن زيد الفرقان: الحق، وقيل الفرقان هنا هو النصر على الأعداء كما في قوله: وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان؛ قال الثعلبي: وهذا القول اشبه بظاهر الآية، ومعنى ضياء أنهم استضاؤوا بها في ظلمات الجهل والغواية
الموسوعة القرآنية المتخصصة
الرابع: لم يكن المسلمون كلهم يحفظون القرآن بأكمله، بل يحفظ البعض بعض السور، وعليه يكون من حفظ سورة فيها القصة لم يفت الآخر الذى حفظ سورة أخرى معرفة نفس القصة؛ لأنها مكررة فى السورة التى حفظها. للكافرين، وبذلك يتفاوت الأسلوب بين الإطناب والإيجاز على حسب المقام، فقصة موسى عليه السّلام التى بسطت فى سورة طه والشعراء أوجزت فى سورة الفرقان فى آيتين هما: وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْنا مَعَهُ د./ إبراهيم عبد الرحمن خليفة ¬_________ (¬18) سورة يوسف (76). (¬19) سورة الفرقان: (35 - 36).
أضواء على القرآن الكريم (بلاغته وإعجازه)
الفرقان: لأنه فرق بين الحق والباطل ... والسورة معناها: الإبانة بأن الكلام مفصول عما قبله، وسميت في القرآن سورة، لشرفها وارتفاع قدرها، تماما كما يقال لما ارتفع من الأرض سور، أو لأنه يبنى قطعة قطعة، ويقال أيضا للدرجة الرفيعة من المجد والملك سورة ، كقول النابغة الذبياني للنعمان بن المنذر: ألم تر أن الله أْعطاك سورة ... الكوثر رغم قصرها معجزة إعجاز سورة البقرة على طولها ...
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
. (¬2) سورة الأنعام، الآية: 73. (¬3) سورة الحج، الآية: 56. (¬4) سورة الفرقان، الآية: 26. (¬5) سورة غافر ، الآية: 16. (¬6) سورة يس، الآية: 82. (¬7) سورة طه، الآية: 108. (¬8) سورة هود، الآية: 105.
عظمة القرآن وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة
7)، {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ ¬_________ (¬1) سورة البقرة، الآية: 185. (¬2) سورة الإسراء، الآيتان: 9 - 10. (¬3) سورة الشورى، الآية: 52. (¬4) سورة الشورى ، الآية: 52. (¬5) سورة النساء الآيتان: 174 - 175. (¬6) سورة الفرقان، الآية: 1. (¬7) سورة يونس، الآية:
التيسير في القراءات السبع
قوله (¬11): {بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا} (¬12) و {الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ} (¬13)، ¬_________ (¬1) سورة والإقناع ص 123، والدر النثير 2/ 160، 162. (¬3) ما بين المعقوفين زائد على (أ) و (ب) و (ج) و (ط). (¬4) سورة وجامع البيان ل 71، والإقناع ص 127، والدر النثير 2/ 161، والكنز ص 57. (¬6) في (ج): "قوله تعالى". (¬7) سورة المائدة: 93. (¬8) سورة النور: 2. (¬9) سورة الواقعة: 94. (¬10) انظر: النشر 1/ 288، والسبعة ص 121، والتذكرة 1/ 85، وجامع البيان ل 162. (¬11) في (ج): "قوله تعالى". (¬12) سورة الفرقان: 11. (¬13) سورة النساء: 57
الكلمات المتشابهة في القرآن
تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} (135) سورة اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (8) سورة {سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً} (77) سورة إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (7) سورة الفرقان 98.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: ثنا الْحُسَيْنُ، قَالَ: ثني حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ -[401]-: {§أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} [الفرقان {فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ} [الفرقان: 5] يَعْنُونَ بِقَوْلِهِ: {فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ} [الفرقان: 5] فَهَذِهِ {بُكْرَةً وَأَصِيلًا} [الفرقان: 5] يَقُولُ: وَتُمْلَى عَلَيْهِ غُدْوَةً وَعَشِيًّا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حَجَّاجٌ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , قَوْلَهُ: " {§لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ} [الفرقان : 62] ذَاكَ آيَةً لَهُ {أَوْ أَرَادَ شَكُورًا} [الفرقان: 62] قَالَ: شُكْرَ نِعْمَةِ رَبِّهِ عَلَيْهِ وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ: {يَذَّكَّرَ} [الفرقان: 62] فَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْمَدِينَةِ وَالْبَصْرَةِ وَبَعْضُ الْكُوفِيِّينَ: {يَذَّكَّرَ} [الفرقان: 62] مُشَدَّدَةً , بِمَعْنَى
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
.......... 160 ترغيب .......... 160 **********منزلة الرسالة العلمية والضروريات البشرية********** الفرقان ........ 164 تحذير .......... 165 سلوك .......... 165 **********فتنة العباد بعضهم لبعض********** الفرقان 168 اهتداء .......... 168 **********ندامة الظالم على تركه السبيل القويم، وصحبته للمضلين********** الفرقان .. 171 علامة .......... 172 **********شكوى النبي - صلى الله عليه وسلم - وسليته وتثبيته********** الفرقان