تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : الآيات 106 الى 105] القرآن حقّ، ونزوله بحق، ومنزّله حق، والمنزّل قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : الآيات 108 الى 107] إن آمنتم حصل النفع لكم، وإن جحدتم ففى إيمان من قوله جل ذكره: [سورة الإسراء (17) : آية 109] وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {§وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء وَالْعَيْبِ بِهِ، وَذَلِكَ بِمَكَّةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: يَا مُحَمَّدُ {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ} [الإسراء يَقُولُ: لَا تُخْفِضْ صَوْتَكَ حَتَّى لَا تُسْمِعَ أُذُنَيْكَ {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} [الإسراء
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
....... 87 **********حفظ النفوس بحفظ النسل وحفظ********** **********الفرج وعدم العدوان********** الإسراء العدل .......... 93 تسكين نفس الموتور .......... 93 **********حفظ الأموال باحترام الملكية********** الإسراء إيفاء الكيل .......... 98 تركيب على هذا الترغيب .......... 99 **********العلم والأخلاق********** الإسراء
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
يوم الهول الأكبر .......... 106 فوائد ختام الآية .......... 107 **********آية الأخلاق********** الإسراء المعنى .......... 111 نظرة عامة في الآيات المتقدمة .......... 112 **********القول الحسن********** الإسراء الظاهر والتفويض إلى الله تعالى في العواقب والسرائر .......... 115 **********دعاء غير الله********** الإسراء
التفسير والتأويل في القرآن
المطلب الخامس: مع التأويل في سورة الإسراء ورد التأويل مرة واحدة في سورة الإسراء، وذلك تعقيبا علي أمر لقد كان قوم مدين ينقصون المكيال والميزان، فبعث الله له شعيبا عليه ¬__________ (¬1) سورة الإسراء: 35.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ختام تلك ما ختمت به هذه وأما قوله : ( إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ) ( الإسراء القبر ، والتضعيف التكثير ، فختم هذه الآية بقوله : ( ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا ) ( الإسراء وأما قوله في الآية بعد هذا : ( وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ) ( الإسراء
الدر النثير والعذب النمير
أحدهما: {الْمَمَاتِ} (¬5) في الإسراء. وهي: {وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ} (¬7) في النساء و {آتِ ذَا الْقُرْبَى} (¬8) في الإسراء والروم. انظر ص 195. (¬3) من مواضعه الآية: 94 البقرة. (¬4) من مواضعه الآية: 25 البقرة. (¬5) جزء من الآية: 75 الإسراء . (¬6) جزء من الآية: 57 العنكبوت. (¬7) جزء من الآية: 102 النساء. (¬8) جزء من الآية: 26 الإسراء و 38 الروم
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
» في أربعة مواضع: من قوله تعالى: 1 - أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً (سورة الإسراء وقرأ «نافع، وشعبة» بالفتح في «الإسراء، والروم» وبالإسكان في «الشعراء، وسبأ». وقرأ «ابن ذكوان، وأبو جعفر» بالفتح في الإسراء، وبالإسكان في الباقي. وقرأ «هشام» بالفتح في الإسراء، وبالإسكان في الشعراء، وسبأ، وبالفتح والإسكان في الروم.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ( كان شَرْع الصلوات الخمس للأمة ليلة الإسراء عينت الآية أوقاتاً للصلوات بعد تقرر فرضها ، فلذلك جاءت هذه الآية في هذه السورة التي نزلت عقب حادث الإسراء جمعاً للتشريع الذي شرع للأمة أيامئذٍ المبتدأ بقوله تعالى : ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه الآيات ( الإسراء منها طلباً لازدياد النعمة عليه ، كما دل عليْه قوله في آخر الآية عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً ( الإسراء