البحث

المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم

أَخَذَ: يوسف/80 (1) قَدْ أَخَذْنَا: التوبة/50 (1) لَقَدْ أَخَذْنَا: المائدة/70 (1) وَقَدْ أَخَذَ: الحديد /8 (1) لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ: المائدة/70 (1) وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ: الحديد/8 (1) قَدْ بَعَثَ بَلَغْتَ مِن: الكهف/76 (1) وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ: مريم/8 (1) قَدْ بَيَّنَّا: البقرة/118 آل عمران/118 الحديد تَّبَيَّنَ: البقرة/256 (1) وَقَد تَّبَيَّنَ: العنكبوت/38 (1) قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ: آل عمران/118 الحديد /17 (2) وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم: العنكبوت/38 (1) قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الأَيَاتِ: آل عمران/118 الحديد/

المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم

أَخَذَ: يوسف/80 (1) قَدْ أَخَذْنَا: التوبة/50 (1) لَقَدْ أَخَذْنَا: المائدة/70 (1) وَقَدْ أَخَذَ: الحديد /8 (1) لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ: المائدة/70 (1) وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ: الحديد/8 (1) قَدْ بَعَثَ بَلَغْتَ مِن: الكهف/76 (1) وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ: مريم/8 (1) قَدْ بَيَّنَّا: البقرة/118 آل عمران/118 الحديد تَّبَيَّنَ: البقرة/256 (1) وَقَد تَّبَيَّنَ: العنكبوت/38 (1) قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ: آل عمران/118 الحديد /17 (2) وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم: العنكبوت/38 (1) قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الأَيَاتِ: آل عمران/118 الحديد/

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

أجعل بينكم وبينهم ردما قال : هو كأشد الحجاب وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله زبر الحديد قال : قطع الحديد وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال : أخبرني عن قوله زبر الحديد قال : قطع الحديد قال : وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال : نعم أما سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه وهو يقول : تلظى عليهم حين شد حميمها بزبر الحديد والحجارة شاجر وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس

مفردات ألفاظ القرآن

ومما هو عام فيهما قوله: {وجعل الظلمات والنور} [الأنعام/1]، وقوله: {ويجعل لكم نورا تمشون به} [الحديد/28 ]، {وأشرقت الأرض بنور ربها} [الزمر/69] ومن النور الأخروي قوله: {ويسعى نورهم بين أيديهم} [الحديد/12]، نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا} [التحريم/8] {انظرونا نقتبس من نوركم} [الحديد /13]، {فالتمسوا نورا} [الحديد/13]، ويقال: أنار الله كذا، ونوره، وسمى الله تعالى نفسه نورا من حيث إنه في الدنيا، والنور متاع لهم في الآخرة، ولأجل ذلك استعمل في النور الاقتباس، فقال: {نقتبس من نوركم} [الحديد

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

{وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد} [الحديد:25]. ويعبر عن الحديد بالشيء المتناهي في بابه كقوله: {فبصرك اليوم حديد} [ق:22] أي ثابت نافذ. وأصلها من الحديد لأنه تثبت به الأشياء. وفيه: لسان حديد أي مصلت كحدة السيف. وفي الحديث:"عشر من السنة؛ وذكر الاستحداد" من الحديد، وهو حلق العانة بالحديد، وغلب على ذلك.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وروي أن الحديد أنزل في يوم الثلاثاء. { فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ } أي لإهراق الدماء. الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " في يوم الثلاثاء ساعةً لا يرقأ فيها الدم " وقيل : { وَأَنزْلْنَا الحديد وقال أهل المعاني : أي أخرج الحديد من المعادن وعلمهم صنعته بوحيه. { فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ } يعني السلاح وقيل : يعني انتفاع الناس بالماعون من الحديد ، مثل السكين والفأس والإبرة ونحوه. { وَلِيَعْلَمَ الله مَن يَنصُرُهُ } أي أنزل الحديد ليعلم من ينصره.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

آتوني زبر الحديد }.. فجمعوا له قطع الحديد ، وكومها في الفتحة بين الحاحزين ، فأصبحا كأنهما صدفتان تغلفان ذلك الكوم بينهما. { حتى إذا ساوى بين الصدفين } وأصبح الركام بمساواة القمتين { قال : انفخوا } على النار لتسخين الحديد { حتى إذا جعله ناراً } كله لشدة توهجه واحمراره { قال : آتوني أفرغ عليه قطراً } أي نحاساً مذاباً يتخلل الحديد وقد استخدمت هذه الطريقة حديثاً في تقوية الحديد ؛ فوجد أن إضافة نسبة من النحاس إليه تضاعف مقاومته وصلابته

القطع والائتناف

سورة الحديد {سبح لله ما في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم} قطع تام إن ابتدأت الخبر بعده {له ملك السموات

موسوعة علوم القرآن

فبدأ بالمصدر في سورة (الإسراء) لأنه الأصل. 1 - الإسراء. سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ .... ثم بالماضي، لأنه أسبق الزمانين، وذلك في سورتين: 1 - الحديد.