الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أما قوله تعالى : {فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها}. أخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فقد جاء أشراطها} قال : دنت الساعة. وأخرج ابن مردويه عن سعيد بن أبي عروبة رضي الله عنه في قوله {فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها} قال : كان قتادة رضي الله عنه يقول : قد دنت الساعة ودنا منكم فداء ودنا من الله فراغ للعباد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ومسها مس الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته ثم يبقى شرار الناس عليهم تقوم الساعة وأخرج الحاكم عن ابن عمرو قال : لا تقوم الساعة حتى يبعث الله ريحا لا تدع أحدا في قلبه مثقال ذرة من تقى يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر يتناكحون في الطرق فإذا كان ذلك اشتد غضب الله على أهل الأرض فأقام الساعة وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الشيخ عن ابن عباس قال : قال حمل بن أبي قشير وسمول بن زيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا متى الساعة < يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي > ! إلى قوله ! < يسألونك عن الساعة أيان مرساها > ! أي متى قيامتها ! قال : قالت قريش : يا محمد أسر إلينا الساعة لما بيننا وبينك من القرابة # قال : !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج11- ص663 )# الساعة وقد أجدبت بلادنا فمتى تخصب وقد تركت امرأتي حبلى فمتى تلد وقد علمت ما كسبت اليوم < إن الله عنده علم الساعة > ! < إن الله عنده علم الساعة > ! فلا يدري أحد من الناس متى تقوم الساعة في أي سنة ولا في أي شهر أليلا أم نهارا ! < وينزل الغيث > !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها > ! قال : دنت الساعة # وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ! < فقد جاء أشراطها > ! < فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها > ! قال : كان قتادة رضي الله عنه يقول : قد دنت الساعة ودنا منكم فداء ودنا من الله فراغ للعباد قال قتادة رضي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ومسها مس الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته ثم يبقى شرار الناس عليهم تقوم الساعة # وأخرج الحاكم عن ابن عمرو قال : لا تقوم الساعة حتى يبعث الله ريحا لا تدع أحدا في قلبه مثقال ذرة من يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر يتناكحون في الطرق فإذا كان ذلك اشتد غضب الله على أهل الأرض فأقام الساعة # وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يحسر
لباب النقول
تلك إذا كرة خاسرة (ك) وأخرج الحاكم وابن جرير عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى أنزل عليه يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها فانتهى وأخرج ابن أبي حاتم طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس أن مشركي أهل مكة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا متى تقوم الساعة استهزاء منهم فأنزل الله يسألونك عن الساعة أيان مرساها إلى آخر السورة (ك) وأخرج الطبراني وابن جرير عن
الإعراب المحيط من تفسير البحر المحيط
والتنوين في يومئذ تنوين العوض عن جملة، ولم تتقدم جملة إلا قوله: {ويوم تقوم الساعة} ، فيصير التقدير: ويوم تقوم يوم إذ تقوم إذ تقوم الساعة يخسر؛ ولا مزيد فائدة في قوله: يوم إذ تقوم الساعة، لأن ذلك مستفاد من ويوم تقوم الساعة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تعالى : { وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وعْدَ الله حَقٌّ والساعة لاَ رَيْبَ فِيهَا قُلْتُم مَّا نَدْرِي مَا الساعة نَّاصِرِينَ } [ الجاثية : 3234 ] فقوله : { وَمَأْوَاكُمُ النار } بعد قوله : { قُلْتُم مَّا نَدْرِي مَا الساعة } [ الجاثية : 32 ] الآية ، يدل على أن قولهم : { مَّا نَدْرِي مَا الساعة } هو سبب كون النار مأواهم ، اتخذتم آيَاتِ الله هُزُواً } [ الجاثية : 35 ] لا ينافي ذلك لأن من اتخاذهم آيات الله هزواً تكذيبهم الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الخازن : قوله عزّ وجلّ { يا أيها الناس اتقوا ربكم } يعني احذروا عقابة واعملوا بطاعته { إن زلزلة الساعة قيل : هي من أشراط الساعة قبل قيامها. وقال ابن عباس : زلزلة الساعة قيامها فتكون معها { يوم ترونها } أي الساعة وقيل الزلزلة { تذهل } قال ابن