فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد فى قوله ) والذين يمسكون بالكتاب ( قال من اليهود والنصارى سورة شرعها الله لكم ولا تنسوه ) لعلكم تتقون ( رجاء أن تتقوا ما نهيتهم عنه وتعملوا بما أمرتم به وقد تقدم تفسير ما هنا فى البقرة مستوفى فلا نعده الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي قتادة ) وإذ نتقنا الجبل ( قال انتزعه الله من أصله ثم جعله فوق رءوسهم ثم قال لتأخذن أمري أو لأرمينكم به سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يعقوب، كما نسب ذرية آدم إلى آدم، فقال: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) [سورة مِنَ الْيَوْمِ أعقابَ الأحاديث في غَدِ وسيأتي قول الطبري في تفسير قوله تعالى من (سورة البقرة: 88) "فقليلا ولولا زمان فسد فيه اللسان، وقل الإيمان، واشتدت بالمتهجمين الجرأة على تفسير الكلمات، وتصيد الشبهات - ولولا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يعقوب، كما نسب ذرية آدم إلى آدم، فقال:( يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) [سورة مِنَ الْيَوْمِ أعقابَ الأحاديث في غَدِ وسيأتي قول الطبري في تفسير قوله تعالى من (سورة البقرة : 88)"فقليلا ولولا زمان فسد فيه اللسان ، وقل الإيمان ، واشتدت بالمتهجمين الجرأة على تفسير الكلمات ، وتصيد الشبهات
تفسير القرآن العظيم
[سورة الأعراف (7) : الآيات 140 الى 141] قالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى عَدُوِّهِمْ وَالنَّظَرِ إِلَيْهِ فِي حَالِ هَوَانِهِ وَهَلَاكِهِ وغرقه ودماره وقد تقدم تفسيرها في البقرة [سورة الأعراف (7) : آية 142] وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) __________ (1) في تفسير الطبري 6/ 46، الأثر عن ابن جريج. (2) تفسير الطبري 6/ 46، 47. (3) السدرة: شجرة النبق. (4) المسند 5/ 218
التفسير من سنن سعيد بن منصور
فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون (1) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 163
التفسير من سنن سعيد بن منصور
، وإنك إنما تدع شيئا يسيرا (3) ، فدعه لعيالك ، فهو أفضل » __________ (1) العيادة : زيارة الغير (2) سورة : البقرة آية رقم : 180 (3) يسيرا : قليلا
التفسير من سنن سعيد بن منصور
فأتوا حرثكم أنى شئتم (1) : من بين يديها ، ومن خلفها ، ولا يأتيها إلا في المأتى (2) » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 223 (2) المأتى : مكان الجماع وهو الفرج
التفسير من سنن سعيد بن منصور
ذلك ، ويكفر عن يمينه » حدثنا سعيد قال : نا هشيم ، قال : نا يونس ، عن الحسن مثل ذلك __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 224
التفسير من سنن سعيد بن منصور
ولا يعملها فيرسل عليه من الغم والحزن بقدر ما كان هم به من المعصية ، فتلك محاسبته » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 284
جامع البيان في تأويل آي القرآن
البقرة، فبين لهم فيها، (1) فأتى على هذه الآية: (إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ ) [سورة البقرة: 180] ، قال: فنسخت هذه. يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا) [سورة البقرة: 234] ، قال: كانت هذه للمعتدة، تعتد عند أهل زوجها، واجبا ذلك عليها، فأنزل الله:"والذين يتوفون