الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله قال الذي عنده علم من الكتاب قال : كان رجلا من بني اسرائيل يعلم اسم الله السرير فصار له نفق في الأرض حتى نبع بين يدي سليمان وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : دعا باسم من أسماء الله فاذا عرشها
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقوله(وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا) يقول: ولكن إذا دعاكم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ورامة، وعاقل ومنعج (في رواية المؤلف) ، ومنبج (في رواية الفراء): أسماء مواضع في جزيرة العرب، إلا منبج
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولا ظلّ (1) = دعا موسى ربه حين آذاهم الحرّ، فظلَّل عليهم بالغمام، ودعا لهم بالرزق، فأنزل الله عليهم المنَّ والسلوى. (2) وأمر الله موسى فقال: أَرْسل رجالا يتحسسّون إلى أرض كنعان التي وهبت لبني إسرائيل (3) من فأرسل موسى الرءوس كلهم الذين فيهم، [فبعث الله جل وعزّ من برّية فاران بكلام الله، وهم روءس بني إسرائيل ] . (4) وهذه أسماء الرَّهط الذين بعث الله جل ثناؤه من بني إسرائيل إلى أرض الشام، فيما يذكر أهل التوراة ساتور بن ملكيل" (15) = ومن سبط نفتالي:"نحى بن وفسي" (16) =ومن سبط جاد:"جولايل بن ميكي". (17) =فهذه أسماء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولا ظلّ (1) = دعا موسى ربه حين آذاهم الحرّ، فظلَّل عليهم بالغمام، ودعا لهم بالرزق، فأنزل الله عليهم المنَّ والسلوى. (2) وأمر الله موسى فقال: أَرْسل رجالا يتحسسّون إلى أرض كنعان التي وهبت لبني إسرائيل (3) من فأرسل موسى الرءوس كلهم الذين فيهم، [فبعث الله جل وعزّ من برّية فاران بكلام الله، وهم روءس بني إسرائيل ]. (4) وهذه أسماء الرَّهط الذين بعث الله جل ثناؤه من بني إسرائيل إلى أرض الشام، فيما يذكر أهل التوراة ساتور بن ملكيل" (15) = ومن سبط نفتالي:"نحى بن وفسي" (16) =ومن سبط جاد:"جولايل بن ميكي". (17) =فهذه أسماء
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
التفاوت بين درجات من قعد عن الجهاد من غير عذر ودرجات من جاهد في سبيل الله بماله ونفسه وإن كان معلوما المجاهدين على القاعدين من أولي الضرر بدرجة واحدة وفضل الله المجاهدين على القاعدين من غير أولي الضرر ( قدم عليه لإفادته القصر أي كل واحد من المجاهدين والقاعدين وعده الله الحسنى أي المثوبة وهي الجنة قوله ( صلى الله عليه وسلم ) أملى عليه ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله ) فجاء ابن أم مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول الله لو أستطيع الجهاد لجاهدت وكان أعمى فأنزل الله على رسوله ( صلى
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
إبراهيم التيمي قال سئل أبو بكر الصديق عن الأب ما هو فقال أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن يزيد أن رجلا سأل عمر عن قوله ( وأبا ) فلما رآهم يقولون أقبل فيها حبا وعنبا ( إلى قوله ( وأبا ) قال كل هذا قد عرفناه فما الأب ثم رفض عصى كانت في يده فقال هذا لعمر الله وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ إذا الشمس كورت وإذا السماء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والخطيب في كتاب النجوم عن قتادة قال : إن الله فيها غير ذلك فقد قال رأيه ، وأخطأ حظه ، وأضاع نصيبه ، وتكلف ما لا علم له به ، وإن ناساً جهلة بأمر الله يولد به الأحمر والأسود والطوير والقصير والحسن والدميم ، ولو أن أحداً علم الغيب لعلمه آدم الذي خلقه الله بيده ، وأسجد له ملائكته ، وعلمه أسماء كل شيء . وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن عبد الله بن حفص قال : خصت العرب بخصال بالكهانة والقيافة والعيافة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
واخرج الحكيم الترمذي من طريق القاسم بن محمد عن أسماء بنت أبي بكر عن أم رومان والدة عائشة قالت : رآني أبو بكر الصديق Bه أتميل في صلاتي ، فزجرني زجرة كدت أنصرف من صلاتي قال : سمعت رسول الله A يقول : « إذا وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي هريرة عن رسول الله A « أنه رأى رجلاً يعبث بلحيته في صلاته فقال : لو خشع قلب وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة أنه قال في مرضه « اقعدوني ، اقعدوني ، فإن عندي وديعة أودعتها رسول الله A قال : لا يلتفت أحدكم في صلاته ، فإن كان لا بد فاعلاً ففي غير ما افترض الله عليه » .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
، قال : هم هذا الحي من الأنصار أسلموا في ديارهم ، وابتنوا المساجد قبل قدوم النبي A بسنتين ، وأحسن الله عليهم الثناء في ذلك وهاتان الطائفتان الأولتان من هذه الآية أخذتا بفضلهما ومضتا على مهلهما ، وأثبت الله وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن يزيد بن الأصم « أن الأنصار قالوا : يا رسول الله أقسم بيننا وبين إخواننا الأرض نصفين ، قال : » لا ولكن يكفونكم المؤنة وتقاسمونهم الثمرة ، والأرض أرضكم « قالوا : رضينا فأنزل الله وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن زيد بن أسلم قال : قال رسول الله A : » للمدينة عشرة أسماء هي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
، والصديق في الجنة ، والشهيد في الجنة ، والمولود في الجنة ، ورجل زار أخاه في ناحية المصر يزوره في الله وأخرج البيهقي عن الحسن أن رسول الله A قال لامرأة عثمان : « أي بنية أنه لا امرأة لرجل لم تأت ما يهوى وذمته وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله عن النبي A قال : « النساء على ثلاثة أصناف : صنف كالوعاء تحمل وتضع ، وأخرج البيهقي عن أسماء بنت يزيد الأنصارية « أنها أتت النبي A وهو بين أصحابه فقالت : بأبي أنت وأمي إني نفسي - لك الفداء - أنه ما من امرأة كائنة في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا إلا وهي على مثل رأيي ، إن الله