الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وقد اختلف فيه، فنقل ابن حجر عن حرب قال: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شيبان؟ قال وعن الدوري قال: قلت لابن معين: أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة؟ قال: تفسير ورقاء ، لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد. قلت: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريج؟ قال: ورقاء لأن ابن جريج لم يسمع من مجاهد إلا حرفا واحدا. وقد أورد ابن أبي حاتم هذا الإسناد كثيرا في تفسيره يرويه عن حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن
تفسير ابن أبي حاتم
ابْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ زَمَعَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سلمة ابن قَالَ: نِسَاءٌ عَجَائِزُكُنَّ فِي الدُّنْيَا عَمَشًا رَمَصًا» «7» . __________ (1) الدر 8/ 11. (2) ابن كثير 8/ 5 قال إسناده جيد (3) ابن كثير 8/ 6 قال: هذا أثر غريب وإسناده قوي حسن. (4) ابن كثير 6/ 9. (5) ابن كثير 6/ 9. (6) ابن كثير 6/ 9. [.....] (7) ابن كثير 6/ 9.
تفسير القرآن العظيم
الجزء الأول بسم الله الرّحمن الرّحيم ترجمة ابن كثير هو الإمام الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضو بن كثير بن درع القرشي من بني حصلة. شيوخه: درس الإمام ابن كثير على أيدي المئات من الشيوخ، نذكر منهم: القاسم بن محمد البرزالي مؤرخ الشام ( وغيرهم كثير. وفاته: توفي ابن كثير في يوم الخميس 26 شعبان من سنة 774 هـ، وخرجت بدمشق __________ (1) البداية والنهاية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أحمد: "ليس به بأس"، وقال ابن معين: "ثقة". مترجم في التهذيب. ثقة، وثقه ابن سعد والعجلي، وغيرهما. والحديث ذكره ابن كثير في التاريخ 2: 259، 260، عن هذا الموضع، وقال: "تفرد به أحمد"، وهو في مجمع الزوائد 1: 196، ونسبه لأحمد والطبراني في الكبير وقال الهيثمي: "وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف! "، ولذلك لما ذكره ابن كثير في تفسيره، 2: 68، عن هذا الموضع من تفسير الطبري ونسبه للطبراني وابن مردويه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أحمد: "ليس به بأس" ، وقال ابن معين: "ثقة". مترجم في التهذيب. ثقة ، وثقه ابن سعد والعجلي ، وغيرهما. والحديث ذكره ابن كثير في التاريخ 2: 259 ، 260 ، عن هذا الموضع ، وقال: "تفرد به أحمد" ، وهو في مجمع الزوائد 1: 196 ، ونسبه لأحمد والطبراني في الكبير وقال الهيثمي: "وفيه ابن لهيعة ، وهو ضعيف! وليس في خبر أحمد"وأنزلت سورة المائدة.." ، ولذلك لما ذكره ابن كثير في تفسيره ، 2: 68 ، عن هذا الموضع من
الروايات التفسيرية في فتح الباري
مجاهدا يحدث عن ابن عباس، فذكره. انظر: تفسير الطبري 28/129-131 فقد أخرج عن ابن عباس وابن عمر وعن جمع من التابعين نحوه. وحديث ابن مسعود أخرجه الطبري 28/129 حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن وقد صحح إسناده ابن حجر كما في الأعلى. وذكره ابن كثير في تفسيره 8/169. ثم أخرج الطبري من طرق عن ابن مسعود، مثله.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ووقع في ابن كثير 2: 193، نقلا عن إسناد هذا الأثر من تفسير ابن أبي حاتم"زريق بن مسلم الأعمى مولى بني مخزوم وليست مطبوعة ابن كثير بعمدة في التصحيح. ولم أجد لهذا الرجل ترجمة بعد طول البحث والعناء. ولكن اتفاق اسم شيخه عند ابن أبي حاتم مع ما ذكره الذهبي يكاد يرجح أنه هو. وأما ترجيح أنه بتقديم الراء، خلافًا لما ثبت في مطبوعة ابن كثير، فمرده إلى ارتفاع الثقة بتصحيحها. وهو تحريف، صوابه ما في ابن كثير عن إسناد ابن أبي حاتم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ووقع في ابن كثير 2: 193 ، نقلا عن إسناد هذا الأثر من تفسير ابن أبي حاتم"زريق بن مسلم الأعمى مولى بني وليست مطبوعة ابن كثير بعمدة في التصحيح. ولم أجد لهذا الرجل ترجمة بعد طول البحث والعناء. ولكن اتفاق اسم شيخه عند ابن أبي حاتم مع ما ذكره الذهبي يكاد يرجح أنه هو. وأما ترجيح أنه بتقديم الراء ، خلافًا لما ثبت في مطبوعة ابن كثير ، فمرده إلى ارتفاع الثقة بتصحيحها. وهو تحريف ، صوابه ما في ابن كثير عن إسناد ابن أبي حاتم.
تفسير القرآن العزيز
| | تفسير سورة الدخان من الآية 10 إلى آية 15 . | | < < الدخان : ( 10 ) فارتقب يوم تأتي . . . . . تفسير مجاهد : يعني : الجدب وإمساك المطر عن [ كفار | قريش ] . | | < < الدخان : ( 12 ) ربنا اكشف عنا يعلمه عبد [ لنبي ] الحضرمي ، وكان كاهنا ؛ في تفسير | الحسن . . | | تفسير سورة الدخان آية 16 . | | < < الدخان : ( 16 ) يوم نبطش البطشة . . . . . منصوب بمعنى : واذكر يوم نبطش ، ويقال : | يبطش بالرفع أيضا ، مثل : عكف يعكف ويعكف ، ومثل هذا كثير . |
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سعيد، عن قتادة، عن خِلاس أو الحسن، عن علي قال: إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة. (1) 4558 - حدثنا ابن أربعة أشهر فهي أحق بنفسها = قال قتادة: وقولُ عليّ وعبد الله أعجبُ إليّ في الإيلاء. (2) 4559 - حدثنا ابن حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن: أنّ عليًا قال في الإيلاء: إذا مضت أربعة أشهر بانت بتطليقة. 4560 - حدثنا ابن الأربعة الأشهر، فهي واحدة بائنة. __________ (1) الأثر: 4557-"أبو هشام" هو محمد بن يزيد بن محمد بن كثير والدر المنثور في تفسير الآية.